六月丙子日，北魏那边，彭城王元勰升职了，成了大司马，还兼任司徒；王肃也加官，获开府仪同三司的职位。
太阳蛮的田育丘等带着两万八千户归附了北魏，北魏就设置了四个郡、十八个县。
乙丑日，特别赦免了建康以及南徐、兖二州。之前崔慧景叛乱被平定后，皇帝下诏赦免他的党羽。但那些皇帝身边得宠的家伙掌权后，根本不按诏书来。没啥罪过但家里有钱的，都被诬陷成贼党，被杀了还没收财产；那些实际上依附叛军但没钱的，却啥事没有。有人就跟中书舍人王咺之说：“这赦书一点信用都没有，大家心里可讨厌了。”王咺之回说：“那再赦一次不就得了。”所以就又赦了一次。可后来那些得宠的人还是跟以前一样胡作非为。
这时候，皇帝宠信的身边人一共有三十一个，黄门有十个。直阁、骁骑将军徐世檦一直很受皇帝信任，但凡有杀人的事儿，大多都是他经手。陈显达造反那事儿发生后，他还被加封为辅国将军。虽说任命护军崔慧景当都督，但实际上兵权都在徐世檦手里。徐世檦也知道皇帝又昏庸又放纵，就偷偷跟他的同伙茹法珍、梅虫儿说：“哪个朝代的天子身边没几个红人啊，只不过咱这主子太坏啦！”茹法珍他们和徐世檦争权，就把这话告诉了皇帝。皇帝慢慢开始讨厌徐世檦凶狠强势，就派禁兵去杀他，徐世檦反抗，最后被杀了。从这以后，茹法珍、梅虫儿掌权，他俩都是外监，说话就跟传达皇帝诏令似的；王咺之专门掌管文书，和他俩一唱一和。
皇帝管他宠爱的潘贵妃的老爸潘宝庆还有茹法珍叫阿丈，管梅虫儿和俞灵韵叫阿兄。皇帝还和茹法珍他们一起去潘宝庆家，亲自打水，帮着做饭的人做菜。潘宝庆仗着势力干坏事，把富人都诬陷有罪，人家的田宅财产，他都伸手要。一家被陷害，亲戚邻居都遭殃。他还怕有后患，把人家家里的男人都杀光。
皇帝经常去那些有权势的宠臣家吃喝玩乐，人家有喜事丧事，他还去庆贺或者吊唁。
有个太监王宝孙，十三四岁，外号“伥子”，最得宠了，还参与朝政，就算是王咺之、梅虫儿这些人都得让他三分。他能控制大臣，随意改动诏书，甚至还能骑马进宫殿，敢呵斥皇帝。那些公卿大臣见了他，都吓得大气不敢出。
吐谷浑王伏连筹侍奉北魏那是礼数周全，但在自己国家，却设置了各种官员，跟天子的制度一样，还对邻国发号施令。北魏皇帝派使者去责备他，但最后还是原谅了。
冠军将军、骠骑司马陈伯之又带兵去攻打寿阳，北魏彭城王元勰带兵抵抗。援军还没到的时候，汝阴太守傅永带着郡里的三千士兵去救寿阳。陈伯之把淮口防守得可严实了，傅永在离淮口二十多里的地方，把船拉到汝水南岸，用水牛拉着，一直往南朝着淮河走，到了淮河就把船放下，马上渡河。刚到南岸，南齐的兵也到了。正好赶上夜里，傅永偷偷进了城，元勰高兴坏了，说：“我都往北边望了好久啦，还担心再也回不了洛阳，没想到你能来啊。”元勰让傅永带兵进城，傅永说：“我来这儿，就是为了打退敌人；要是听您的，就等于是和殿下您一起被困在城里，哪还叫救援啊！”于是就在城外驻扎下来。
秋天，八月乙酉日，元勰部署安排将士，和傅永一起在肥口攻打陈伯之，把陈伯之打得大败，杀了九千多人，俘虏了一万。陈伯之自己一个人逃跑了，淮南就这么被北魏占了。
北魏派镇南将军元英带兵去救淮南，还没到，陈伯之就已经战败了，北魏皇帝就召元勰回洛阳。元勰多次上表，推辞大司马和兼任司徒的职位，请求回中山，北魏皇帝没答应。让元英去管理扬州事务，没多久又任命王肃为都督淮南诸军事、扬州刺史，拿着符节去接替元英。
甲辰日夜里，后宫着火了。当时皇帝出去玩还没回来，宫里的人出不去，外面的人又不敢随便开门。等门打开的时候，死的人都摞起来了，烧了三千多间屋子。
当时那些得宠的家伙都被叫做鬼。有个叫赵鬼的，能读《西京赋》，他跟皇帝说：“以前柏梁台火灾后，就建了建章宫。”皇帝听了，就开始大建芳乐、玉寿等宫殿，用麝香涂墙，各种雕刻装饰，那叫一个华丽到极致。干活的人从晚上干到早上，还觉得速度不够快。
后宫里穿的用的，那都得挑最珍奇的，国库原来的东西，根本不够用。就去民间高价买金银珠宝，价格都是平常的好几倍。建康的酒租都折算成金子来收，还是不够。把金子凿成莲花形状贴在地上，让潘妃在上面走，还说：“这叫步步生莲花。”又规定要征收雉头、鹤氅、白鹭缞这些东西。那些得宠的家伙趁机捞好处，本来该收一份，他们却要收十份。还各自到州县找人来交这些东西，按当时的价钱折算，却不真的送去，地方官都不敢吭声，只能重新搜刮百姓。就这么一直循环，前前后后没个完。老百姓都穷得叮当响，在路上哭哭啼啼。
军主吴子阳等人出兵三关去侵犯北魏，九月，在长风城和北魏东豫州刺史田益宗打了一仗，吴子阳他们战败回来了。
萧懿去救援的时候，萧衍赶紧派亲信虞安福去劝萧懿说：“把反贼杀了之后，你就有了大得没法封赏的功劳。要是赶上明君贤主，可能还能安稳点；可现在这是个乱哄哄的朝廷，你咋能保住自己呢！要是反贼灭了之后，你就带兵进宫，学伊尹、霍光那样，这可是千载难逢的好机会。要是不想这么干，那就上表请求回历阳，借口说要在外面抵抗敌人，这样你威望大震，内外都服你，谁敢不听！要是一下子把兵权交出去，只接受他们给的高爵位，那位置高却没了实权，以后肯定后悔。”长史徐曜甫也苦苦劝他，萧懿就是不听。
【内核解读】
这段史料生动勾勒出南北朝时期南齐末年的混乱政局与社会图景，字里行间充满权力博弈的残酷、帝王昏庸的荒诞与民生凋敝的悲凉，其背后折射出的历史逻辑引人深思：
权力结构的崩塌：从赦书无信到宦官专权
南齐皇帝的统治从根本上背离了政治伦理。本是稳定人心的手段，却因嬖幸阶层的私利异化为掠夺工具——无罪而家富者皆诬为贼党，这种对规则的公然践踏，本质上是权力失去约束后的必然。徐世剽、茹法珍等宠臣的权力斗争，十三四岁的宦官王宝孙骑马入殿、诋诃天子的荒诞，实则是皇权崩塌前的镜像：当最高统治者沉溺于躬身汲水助膳的嬉闹，权力自然会流入最无底线的群体手中。
帝王昏聩的连锁反应：从宫廷奢靡到民生绝境
萧宝卷为潘妃凿金为莲华的荒唐，与百姓困尽、号泣道路形成刺眼对比。后宫营建以麝香涂壁的奢靡，依托的是课一输十的掠夺性税收——酒租折金、民间金宝被强购、州县层层科敛，这套体制已完全异化为寄生机器。更可怕的是富人悉诬以罪，尽杀其男口的统治逻辑，它不仅摧毁财富，更斩断了社会再生的根基，这正是南齐速亡的伏笔。
军事博弈中的制度优劣：南败北胜的深层原因
陈伯之攻寿阳的溃败，表面是战术差异——傅永水牛挽船的奇袭展现了北魏将领的军事素养，实则反映制度效能的差距。北魏彭城王勰虽贵为王侯，却能对傅永拒入城的主张予以尊重；而南齐的兵权始终被嬖幸掌控，将领沦为政治斗争的牺牲品。这种对比揭示：当南朝政权在内耗中耗尽活力时，北朝已形成更高效的军政体系，淮南之地的易手只是时间问题。
个体选择与时代困局：萧懿之死的历史隐喻
萧衍对萧懿的劝谏——乱朝难以自免，道破了末世臣子的生存悖论。萧懿拒绝行伊、霍故事，既可能是出于忠君伦理，也可能是对局势的误判，但结局早已注定：在嬖幸诛纵如初的权力场中，受厚爵而无民的孤立者必然成为牺牲品。他的悲剧印证了一个规律：当体制性腐败无可救药时，任何局部的妥协都无法挽救整体的崩塌。
这段历史最深刻的启示在于：权力失去制约必然滋生荒诞，而当荒诞成为常态，政权的合法性便会被蚕食殆尽。南齐的覆灭不在于外敌强大，而在于自身已成为社会的对立面——当皇帝与宠臣组成的小集团以掠夺为能事，当宫廷奢靡建立在百姓的白骨之上，这样的政权注定会被历史所抛弃。