皇上废掉郁林王的时候，答应给萧谌扬州刺史的职位，结果后来却任命他为领军将军、南徐州刺史。萧谌就不爽了，抱怨说：“饭都快煮熟了，结果把锅给别人了。”萧谌仗着自己有功，老是插手朝政，他想提拔谁，就直接让尚书帮他去跟皇上说。皇上知道后心里很忌惮他，不过当时萧诞、萧诔正带兵抵抗魏国，所以就先忍着没发作。
壬戌这天，皇上在华林园游玩，和萧谌以及尚书令王晏等几个人一起吃饭，大家表面上都玩得很开心。吃完饭后，皇上故意留萧谌晚走，等走到华林阁的时候，就让侍卫把他抓回了官署。皇上派身边的莫智明去数落萧谌：“隆昌那时候，要不是你帮忙，皇上哪有今天。现在你们家一门出了两个州刺史，兄弟三人都封了官，朝廷对你的报答，也算是到顶了。你还老是心怀不满，居然说饭煮熟了，锅就得给别人！现在皇上赐你死！”于是就把萧谌杀了，连同他弟弟萧诔也一起杀了。还派黄门郎萧衍去司州当别驾，顺便去抓萧诞，也把萧诞杀了。
萧谌这人喜欢搞些占卜算卦之类的玩意儿，吴兴的沈文猷经常跟他说：“看你的面相，地位不会比高帝低。”萧谌一死，沈文猷也跟着被杀了。萧谌死的那天，皇上还杀了西阳王萧子明、南海王萧子罕、邵陵王萧子贞。乙丑日，任命右卫将军萧坦之做领军将军。
这时候，魏国的高闾上奏说：“邺城密皇后的庙都快塌了，是不是该修一修；要是觉得已经在太庙配享了，那就干脆拆了。”皇上就下诏把庙拆了。
魏国拓跋英攻打汉中的时候，沮水氐的杨馥之帮着齐国去打武兴氐的杨集始，还把杨集始打败了。秋季七月辛卯日，朝廷任命杨馥之做北秦州刺史，封他为仇池公。
八月乙巳日，魏国挑选了十五万勇猛的士兵，让他们当羽林、虎贲，负责宫廷保卫。
魏国的金墉宫建成了，还在洛阳设立了国子学、太学、四门小学。
魏高祖到华林园游玩，看着以前的景阳山，黄门侍郎郭祚就说：“这山水风景啊，仁人智者都喜欢，要不重新修缮一下。”高祖说：“魏明帝之前就因为奢侈吃了亏，我哪能跟着学呢！”高祖这人特别爱读书，手里的书就没放下过，不管是坐车还是骑马，都不忘琢磨学问。他还很会写文章，经常在马上就口授一篇，写完了都不用修改一个字。从太和十年以后，诏书、策文之类的都是他自己写。他特别喜欢有才德的人，那热情就跟饿了渴了找吃找喝一样。跟他交往的人，他都以普通人的情谊相待，像李冲、李彪、高闾、王萧、郭祚、宋弁、刘芳、崔光、邢峦这些人，都因为有学问被他亲近，在朝廷里地位尊贵，掌管重要事务。他搞的那些礼仪、音乐，都很有样子，透着一股太平盛世的感觉。
治书侍御史薛聪，是薛辩的曾孙，他弹劾起人来，谁都不怕，就算皇上有时候想宽容放过，薛聪也会据理力争。皇上每次都说：“我看见薛聪，都有点害怕，更别说其他人了！”从这以后，那些皇亲国戚都不敢乱来。薛聪一路升职，做到直阁将军，还兼任给事黄门侍郎、散骑常侍。皇上表面上把他当有品德有才能的人对待，心里更是把他当成得力助手，皇宫的禁卫军都交给他管。所以整个太和年间，他一直都兼任直阁将军。大臣们退朝之后，薛聪经常在皇上身边陪着，一聊就是一整天，朝廷有什么政策得失，他动不动就会直言劝谏，而且他说的很多都被皇上采纳了。他这人稳重深沉，心思缜密，外人根本看不透他。皇上想给他更高的职位，他老是坚决推辞不接受。皇上也很理解他，对他说：“你天生就有高尚的品德，这可不是普通的官职能让你更荣耀的。”
九月庚午日，魏国的后宫、文武百官都回到了洛阳。
丙戌日，魏主去了邺城，还多次到相州刺史高闾的官署，觉得他治理得不错，赏赐了很多东西。高闾好几次请求回自己老家所在的州任职，皇上就下诏说：“高闾都到退休的年纪了，还想着衣锦还乡，只知道进取不知道退让，这可不符合谦逊的美德。那就把他的封号降为平北将军吧。朝廷里像他这样的老臣，应该满足他的愿望，调任他为幽州刺史，这样既可以鼓励他，又能让大家看到恩威并施。”同时任命高阳王元雍为相州刺史，还告诫他说：“当地方官说容易也容易，说难也难：‘当官的自己品行端正，就算不下命令，下面的人也会照着做’，这就是容易的地方；‘当官的自己品行不端正，就算下了命令，下面的人也不会听’，这就是难的地方。”
己丑日，把南平王萧宝攸改封为邵陵王，蜀郡王萧子文改封为西阳王，广汉王萧子峻改封为衡阳王，临海王萧昭季改封为巴陵王，永嘉王萧昭粲改封为桂阳王。
乙未日，魏主从邺城回来；冬季十月丙辰日，回到洛阳。
壬戌日，魏国下诏：“各个州的长官要好好挑选下属官员，考察他们的优缺点，分成三等上报。”又下诏说：“徐、兖、光、南青、荆、洛这六个州，要加强军事准备，随时听候调遣集合。”十一月丁卯日，下诏撤销世宗的东田，拆掉兴光楼。
己卯日，太子娶了褚氏为妃，皇上宣布大赦天下。这太子妃是褚澄的女儿。
庚午日，魏主到委粟山，确定了祭天的圜丘位置。己卯日，皇上召集各位儒生讨论祭祀圜丘的礼仪。秘书令李彪提议说：“鲁国人要祭祀上帝，一定会先在学校里举行仪式。所以咱们也应该在祭祀前一天向祖庙祭告。”皇上采纳了他的建议。甲申日，魏主祭祀圜丘；丙戌日，大赦天下。
十二月乙未初一，魏主在光极堂接见大臣们，宣布了选拔官员的下品令，这是大规模选拔官员的开始。光禄勋于烈的儿子于登按照惯例请求升官，于烈就上奏说：“现在皇上圣明治理天下，朝廷应该提倡廉洁谦让，可我的儿子于登却主动要求升官，这说明我平时没把他教好，请求皇上把他撤职！”魏主说：“这话说得很有见识，没想到于烈能做到这样！”于是召见了于登，对他说：“我要让教化流行天下，因为你父亲有谦逊的美德、正直的风范，所以升你为太子翊军校尉。”同时给于烈加官为散骑常侍，封他为聊城县子。
魏主对大臣们说：“咱们国家一直有件事挺让人叹气的，就是大臣们都不愿意公开谈论朝政的得失。做君主的怕的是不能接受劝谏，做臣子的怕的是不能尽忠。从现在起，我举荐一个人，如果有不合适的地方，你们要直接说出他的缺点；要是有才能的人我没发现，你们也应该举荐。这样的话，举荐对人的有赏，不说话的有罪，你们可得记住了。”
丁酉日，下诏修缮晋朝各位皇帝的陵墓，增加守卫的人手。
甲子日，魏主在光极堂接见大臣们，给大家赏赐了帽子和衣服。
在这之前，魏国一直没用过钱币，魏主这才下令铸造太和五铢钱。这一年，铸钱的事儿大致准备好了，下诏让官府和民间都使用这种钱。
魏国任命光城蛮的首领田益光为南司州刺史，他所管辖地区的官员，都由他自己来选拔任命。后来又在新蔡设立东豫州，任命田益光为刺史。
氐王杨炅去世了。
【内核解读】
这段史料生动展现了南北朝时期南齐与北魏的政治生态与社会风貌，字里行间透露出权力博弈的残酷、改革浪潮的激荡与人性的复杂，可从以下几个维度进行解读：
南齐：权力漩涡中的“恩威悖论”
南齐明帝萧鸾与功臣萧谌的关系，堪称帝王权术的经典反面教材。萧鸾废黜郁林王时曾许诺萧谌扬州刺史之位，事成后却改授南徐州刺史，这种“食言”直接点燃了矛盾。萧谌那句“见炊饭，推以与人”的抱怨，道尽了功臣对“按劳分配”的期待与现实的落差。而明帝的处理更显帝王心术：先隐忍萧谌干预朝政的行为，待其弟萧诞、萧诔领兵抗魏时动手，既避免了前线动荡，又以“怨望”为由诛杀功臣满门，顺带清除西阳王等宗室，彻底巩固权力。
这种“卸磨杀驴”的逻辑，暴露了南齐皇权的脆弱性——依赖功臣夺权，又恐惧功臣权重，最终陷入“用之则疑，杀之则乱”的循环。明帝的手段虽暂时稳定了政权，却也埋下了统治集团内部的信任危机，为后来南齐的短命埋下伏笔。
北魏：孝文帝改革的“破与立”
与南齐的内耗不同，北魏孝文帝元宏正处于迁都洛阳后的改革深水区，史料中处处可见其“破旧立新”的决心与智慧：
--拒奢靡，守俭朴：面对修复景阳山的提议，他以“魏明帝以奢失之于前”为由拒绝，彰显对历史教训的清醒认知；
--重文教，兴制度：修建金墉宫、设立国子学与太学，推动汉化教育；自拟诏策、制礼作乐，以文化认同强化统治合法性；
--任贤才，纳直谏：对薛聪的信任与倚重尤为典型——让其统领禁兵、陪侍帷幄，容忍其“弹劾不避强御”，甚至承认“见薛聪不能不惮”，这种对直臣的包容，与南齐的猜忌形成鲜明对比。
孝文帝的改革并非单纯的“汉化模仿”，而是通过制度重构（如选十五万勇士充宿卫、制定官员考核三等制）、文化渗透（迁都洛阳、统一冠服）、人才选拔（重用李冲、李彪等文雅之士），系统性地推动鲜卑政权向中原正统王朝转型。其“手不释卷”“马上口占”的勤学形象，更凸显了改革者的自我革新意识。
制度与人性的交织：乱世中的生存逻辑
两段历史对照，可窥见南北朝时期的共性困境与突破：
--权力制衡的难题：南齐以杀戮解决功臣问题，北魏以“恩威并施+制度约束”（如薛聪的“天爵自高”论）平衡权力，后者显然更具可持续性；
--汉化与本土化的博弈：北魏通过“迁都+文教”加速汉化，南齐则在宗室与功臣的内斗中消耗国力，揭示了政权生命力与改革决心的正相关；
--个体选择的重量：萧谌因“恃功而骄”丧命，薛聪因“重厚沉密”得终，薛聪“苦让名位”与高闾“知进忘退”的对比，印证了乱世中“知止”的生存智慧。
历史的镜鉴意义
这段史料如同两面镜子：南齐的内斗警示“失信于功臣者，终将失信于天下”；北魏的改革则证明“制度革新需以文化认同为根基，以贤才为羽翼”。孝文帝对“臣下莫肯公言得失”的感叹，至今仍叩问着权力运行中“纳谏”与“尽忠”的永恒命题——无论乱世还是治世，能否平衡利益、包容异见、坚守底线，始终是政权兴衰的关键。