洪武十九年六月，江南苏州府，运河码头。
人声鼎沸，黑压压的人群将码头及周边空地挤得水泄不通。空气中弥漫着汗味、劣质熏香的烟味，以及运河特有的泥腥气。临时搭建的高台上，数名身穿吏员服色的宣讲官，正声嘶力竭地呼喊着，他们的声音通过铁皮喇叭传出，在嘈杂的环境中显得断续而失真。
“……父老乡亲们！看这边！《大明海外移民优待令》最新细则！”一名年轻宣讲官高高举起一张刷了桐油的布告，“移民永安县（永安港），每人授熟田五十亩，生荒一百亩！前五年免征田赋，后十年减半！”
人群一阵骚动。五十亩熟田！在江南，寻常农户一家能有十亩水田已是小康，五十亩几乎是梦里才有。
“凡愿举家前往者，官府补贴船资一半！包船运送！”
“携带农具、种子者，另有补贴！”
“凡在海外新辟土地超过百亩，授‘新土男爵’，虽无实封，可传子孙！”
“当地设官学、医馆，子弟可免费入学……”
一条条令人咋舌的优厚条件被宣读出来，像重锤敲打着台下无数颗因贫困、地少、赋役沉重而麻木或躁动的心。人群中有面黄肌瘦的佃农，有眼神闪烁的小手工业者，有因家族分产只得了微薄田地的庶子，也有欠了高利贷走投无路的破落户，甚至还有少数读过几年书却屡试不第、对前程绝望的童生。
诱惑巨大，但恐惧同样真实。
“万里重洋啊……听说海上风暴吃人！”
“新大陆有吃人生番！”
“朝廷给这么多好处，怕不是要我们去填火坑？”
“去那么远，祖宗祠堂怎么办？死了都回不来……”
议论声、质疑声、争吵声此起彼伏。宣讲官们显然习惯了这种场面，立刻有人拿出准备好的“道具”——几幅描绘永安港风光的图画（根据甘宁送回的报告想象加工）：平静如镜的蔚蓝海湾、整齐的木屋、绿油油的农田、肥美的鱼群，以及画面上与明人友好交易、笑容憨厚的“米沃克”土着。还有几件实物——几张从新大陆带回的、厚实油亮的海獭皮，在阳光下闪着诱人的光泽。
“看看！这就是新大陆的皮毛！一张在洛阳值五十两银！到了那里，遍地是宝！”
“海上虽有风浪，但朝廷派最新式的铁甲蒸汽大船护送！比以往的帆船稳当百倍！”
“朝廷已在永安港建好屋舍，备好粮食，医官俱全！第一批去的，就是当开基的老爷，后来的都得叫你们一声‘前辈’！”
诱惑的图画与言语，配合着对现实困境的尖锐刺激（宣讲官会适时提起本地沉重的赋税、豪强的欺压、狭小的生存空间），逐渐攻破了许多人的心理防线。
人群中，一个叫陈二狗的年轻佃农，攥紧了拳头。他家租种张老爷二十亩地，年成好时勉强糊口，年成不好就得借债，债务像雪球越滚越大。去年老娘病逝，欠下的药钱还没还清，张老爷家的管家已经暗示明年要加租。他看着画上那广阔的、似乎无边无际的田地，又摸了摸怀里仅有的十几个铜板，眼中闪过一丝决绝。
同样动了心思的，还有苏州城郊的王木匠。他手艺不错，但城里木匠行会盘剥厉害，工钱压得低，还要受气。听说新大陆急需各类工匠，待遇从优，还能分地……他看了看身边面有菜色的妻儿，咬咬牙，拉着家人挤向登记处。
登记处设在码头旁的龙王庙里，此时已被挤得水泄不通。十余名书办忙得满头大汗，记录着报名者的姓名、籍贯、年龄、家口、特长。旁边有吏员反复强调：“想清楚了！签了契约，拿了‘船票’，就必须按期上船！中途反悔，以逃役论处！家产充公！”
契约条款详细，权利和义务明确。除了优厚条件，也写明需服从当地官府管理，努力垦殖，遵守法令，初期可能面临的艰苦等等。按了手印，领到一张盖有户部和海事部双重红印的“船票”（实际是硬纸凭证），便算是初步踏上了跨越重洋之路。
整个六月，类似的场景在大明沿海各个人口稠密、土地矛盾尖锐的府县重复上演。从松江、宁波、泉州、广州，到北方的登州、天津，官府的宣传和民间自发流传的“新大陆遍地黄金皮毛”的夸张传闻，交织在一起，掀起了一股前所未有的“出海热”。
朝廷为此投入巨大。户部拨款，工部督造和征调船只，海军抽调舰只护航，各地官府负责组织招募和短途转运。首期目标是在年底前，向永安港输送五千户（约两万五千人），向东海岸“镇东堡”等据点输送三千户（约一万五千人）。
这是一场史无前例的、由国家主导的大规模跨洋移民。其背后，是帝国消化内部人口压力、充实新领土、巩固边疆的深远战略，也隐含着将华夏文明血脉大规模播撒向全球的野心。
无数个陈二狗、王木匠，怀揣着对土地的渴望、对更好生活的憧憬，以及深藏心底的对未知的恐惧，签下契约，领了船票，告别故土和祖先的坟茔，踏上了通往码头的路。他们的命运，将与大洋彼岸那片陌生的土地紧密相连。而他们的迁徙，也将永久地改变那片土地和整个世界的面貌。
当第一批移民还在本土集结登船时，永安港的甘宁，却正面临着一场由繁荣贸易带来的新危机。
与米沃克人的海獭皮毛贸易发展得太顺利，也太过迅速了。明军带来的铁器、盐、布匹和闪亮的玻璃珠，对米沃克人有着不可抗拒的吸引力。而米沃克人熟练的猎獭技术和附近海域丰富的海獭资源，则为明军带来了品质极佳、在东亚市场上价值连城的皮毛。交易量从最初的几张、十几张，迅速增长到每月上百张。
新明镇的仓库里，珍贵的海獭皮堆积如山。甘宁已下令用盐和石灰初步处理，以防霉变。这些皮毛，将是未来返航船只最重要的“压舱货”，其价值足以支撑永安港初期的巨大投入。
然而，巨大的利益就像鲜血，必然会吸引鲨鱼。
北方的“雅希”部落，通过他们的贸易网络，很快得知了南方“铁船人”正在用好东西大量换取“水獭皮”（他们如此称呼）。他们自己也猎取海獭，但数量较少，而且以往并不认为这种皮毛特别珍贵。现在，他们意识到自己错过了什么。
更关键的是，“雅希”部落与南方的米沃克部落之间，本就存在传统的猎场纠纷和世仇。眼看米沃克人因为与明军贸易而迅速获得了大量铁器（包括武器），实力增强，“雅希”首领感到了强烈的威胁和嫉妒。
七月初，一支约两百人的“雅希”战士队伍，携带着他们积攒的皮毛和金沙，南下抵达永安港外围，要求与明军进行“更大规模”的贸易，并提出要“分享”海獭猎场。
甘宁接见了他们的代表。对方的态度比米沃克人强硬得多，不仅要求用皮毛和金沙交换铁制武器（矛头、箭头），还暗示如果明军不答应，或者继续只与米沃克人交易，他们将“自己想办法获取”他们需要的东西——这几乎是赤裸裸的威胁。
甘宁陷入了两难。答应“雅希”人的要求，提供武器，无疑会增强这个北方强邻的实力，可能破坏与相对温和的米沃克人的关系，甚至引发两个土着部落之间的军备竞赛和战争，将永安港卷入其中。不答应，则可能立刻与“雅希”交恶，他们在北方的金山营地还在对方势力影响范围内，而且“雅希”人骁勇善战，若真来骚扰，永安港将永无宁日。
“告诉他们，我们愿意与他们公平贸易，用布匹、盐、瓷器交换他们的皮毛和金沙。但铁制武器是禁品，不能交易，这是大明皇帝的规定。”甘宁对通译说，“同时，邀请米沃克部落的长老们前来，我们要举行一次三方会谈。”
他想尝试充当调停者和规则制定者，在米沃克和“雅希”之间建立一种平衡，确保永安港的安全和贸易的垄断。
然而，他低估了土着部落间矛盾的深固和“雅希”人的野心。
“雅希”代表对不能获得武器深感不满，悻悻离去。几天后，坏消息传来：一支米沃克人的猎獭队在永安港以北约六十里的海岸，遭到“雅希”战士的袭击，数人被杀，猎获的皮毛和独木舟被抢。袭击者留下了话：这片海岸的猎场，自古以来就是“雅希”和他们的盟友（指另一小部落）的。
米沃克长老们愤怒地找到甘宁，要求明军主持公道，惩罚“雅希”人，并为他们提供武器自卫。
甘宁意识到，单纯的调停已经无法解决问题。冲突的根源在于对资源的争夺和对力量平衡的打破。他必须展现足够的力量和决心，才能震慑“雅希”，保护米沃克这个重要贸易伙伴，同时也防止事态扩大。
他做出了一个大胆的决定：进行一次有限的武力展示和惩戒行动。
甘宁亲自率领三百名装备精良的士兵，乘坐数艘舰船，在米沃克向导的带领下，北上至事发海域。他们没有直接进攻“雅希”部落的聚居地（那会引发全面战争），而是在海岸线上选择了几个“雅希”人经常活动的猎场和临时营地，进行武力巡弋和清场。
当遇到小股“雅希”战士时，明军并不主动攻击，而是列阵示威，用燧发枪齐射远处的礁石或树林，展示火器的巨大威力和射程。同时，甘宁通过俘虏的“雅希”人传话：“永安港是大明皇帝的土地，与米沃克人的贸易受大明保护。袭击米沃克猎队，就是袭击大明的朋友。此次以示惩戒，若再犯，大军将直捣尔等巢穴，绝不宽贷！”
军事威慑配合外交警告。甘宁同时派人给“雅希”首领送去一份厚礼（不包括武器），重申愿意进行和平贸易，但必须尊重规则，不得攻击与明军交好的部落。
“雅希”首领既震惊于明军火器的可怕威力（远超他们之前的想象），又被那份厚礼所诱惑，更重要的是，他们内部对于是否要与如此强大的“铁船人”全面开战也产生了分歧。
最终，“雅希”首领选择了退让。他们交还了部分抢掠的皮毛（已损坏），释放了俘虏的米沃克人，并承诺不再袭击米沃克人在争议海岸以南的猎队。但他们也坚持对更北方猎场的权利，并要求明军在未来贸易中给予他们“不低于米沃克人”的价格。
甘宁见好就收，接受了这个结果。他并不指望一次行动就能解决所有矛盾，但达到了主要目的：震慑了“雅希”，保护了米沃克，确立了永安港在这一区域的权威，并为未来的贸易规则谈判打下了基础。
冲突暂时平息，但甘宁知道，随着皮毛贸易利益的扩大，以及未来更多移民的到来，与土着部落的资源竞争和矛盾只会越来越多，越来越复杂。武力是后盾，但如何运用外交、贸易和规则来管理这种复杂关系，将是永安港长期生存和发展的关键。
他写下奏报，详细描述了“皮毛战争”的经过和自己的处置，并再次强调：新大陆西海岸的殖民，不仅仅是军事占领和资源获取，更是一个复杂的文明接触与治理过程，需要朝廷提供更多懂得土着语言文化、擅长外交和贸易的专门人才。