根脉（七）
“李家庄根脉乡土体验”的名声，像初夏的山风，悄无声息地吹向了更远的地方。来的人渐渐多了，有时是三五好友，有时是亲子家庭，偶尔还会有一些背着画板或相机的艺术家，来这里寻找创作的灵感。
“归园堂”的墙上，挂上了一个崭新的笔记本，封面上是二伯工整的字迹——“宾主留言簿”。三伯父不识字，但他最喜欢的事，就是让识字的老人或我，给他念上面的留言。
“这里的夜空星星真多，我女儿第一次看到了银河。”
“老伯母做的腌黄瓜，让我想起了去世多年的外婆。”
“谢谢李爷爷带我认识每一种庄稼，我才知道每天吃的米饭是这样长出来的。”
每念一条，三伯父就眯着眼，嘴角微微上扬，像是在品味一颗甜到心里的糖。这些话语，比卖苹果、卖鸡蛋赚来的钱，更让他感到一种沉甸甸的满足。他知道，他们守护的东西，被人看见了，被人珍惜了。
然而，新的变化也带来了新的烦恼。客人多了，产生的垃圾也多了，塑料瓶、包装袋开始出现在原本干净的田埂河边。几家提供住宿的老宅，为了竞争，私下里在伙食标准上较劲，甚至隐隐有了抬价的苗头。王老憨家和张老栓家，就因为争抢一批客人，在“归园堂”里红了脸。
“咱们这‘根脉’，别最后烂在了根上！”三伯父看着角落里无人清理的几个矿泉水瓶，声音不大，却让吵嚷的屋子瞬间安静下来。
他站起身，走到院子中间，目光扫过在场的每一个人，那些曾一起开荒、一起对抗化工厂的老伙计们。
“咱们当初为啥要弄这个合作社？是为了几个钱争得脸红脖子粗吗？”他的声音带着痛心，“是为了让外人看看，咱们李家庄的人心没散！精气神没倒！咱们守的是这片土，更是这份情！”
他拿起那个留言本，重重地拍在桌上：“人家夸咱们啥？夸咱们这儿干净！夸咱们人实在！夸咱们有老辈子的情义！咱们自己要把这牌子砸了吗？”
一番话，说得王老憨和张老栓都低下了头。
第二天，合作社出台了新的“村约”：垃圾分类，定点回收，轮流值班打扫公共区域；接待户统一标准，不得恶意竞价，违者暂停接待资格；合作社收入按劳分配，兼顾公平，提取更高比例注入应急基金和公共设施维护基金。
规矩立下了，执行起来却靠的是自觉与互相监督。慢慢地，村庄恢复了整洁与和谐。更重要的是，一种新的认同感和荣誉感在老人们心中滋生。他们开始更加珍视“李家庄”这个共同的名字。
盛夏时节，村里迎来了一位特殊的客人——一位满头银发、气质儒雅的老先生，姓陈，是省里大学的教授，专门研究民俗。陈教授是被“根脉”的故事吸引来的，一住就是半个月。
他不像其他客人那样只是体验生活，而是拿着本子和相机，详细记录着老人们讲述的农谚、节气歌、古老的传说，甚至跟着李二奶奶学做传统的中元节祭品，看王老憨如何用古法编织藤筐。
三伯父对陈教授格外敬重，常常陪着他一聊就是半天。陈教授告诉他，他们守护的，不仅仅是土地和房子，更是一种活着的“农耕文明记忆”，是无价之宝。
“老哥，你们做的这件事，意义重大啊！”陈教授感慨地说，“很多地方，这些东西都已经消失了。你们这里，还活着。”
陈教授的话，像一把钥匙，打开了一扇三伯父隐约感觉到却说不清楚的门。他第一次如此清晰地认识到，他们日复一日的劳作和坚守，竟然承载着如此厚重的分量。
陈教授临走前，将他的记录和照片整理成册，复印了一份，郑重地送给合作社。他还帮忙联系了市里的文化馆，建议将李家庄申报为“民俗文化生态保护村”。
这个消息，让整个李家庄沸腾了。他们不再仅仅是一个“老年合作社”，一个“乡土体验点”，他们成了某种重要文化的“守护者”。这种身份的转变，带来的自豪感和凝聚力是前所未有的。
中秋之夜，合作社在“归园堂”前举办了前所未有的盛大晚会。不仅邀请了在村的客人，还特意打电话让所有在外工作的子女们都回来。院子里挂满了红灯笼，桌子上摆满了各家拿手的吃食。
晚会的高潮，是三伯父和陈教授一起，为“李家庄农耕文化记忆展”揭牌。展览就设在“归园堂”偏房，里面陈列着合作社收集来的各种老农具、老照片、以及陈教授整理的农谚歌谣。
三伯父站在人群前，穿着建军哥给他买的新衬衫，声音因激动而有些颤抖：“以前，咱总觉得咱们老了，没用了，只能等着…现在我知道了，咱们守着的东西，金贵着呢！咱们的根，深着呢！往后，咱们不仅要守好，还要让更多的人知道，咱们的根脉，断不了！”
皎洁的月光洒满院落，映照着老人们挺直的脊梁和年轻人动容的脸庞。后山上，山楂树在夜风中轻轻作响，林下的鸡群已然安眠。这条由老人们用孤独的坚守开始的护根之路，在经历了市场的考验和人心的浮动后，终于探寻到了它最深厚、最动人的价值所在——它连接着过去与未来，它本身，就是文明绵延不绝的根脉。