洪武十四年（4078年）三月初一丙戌日，大赦天下。诏书说：“从前唐尧、虞舜、夏商周三代的君主，任用贤能的人，百姓都远离犯罪，刑罚弃置不用，享有长久的寿命。 我恭敬地接受上天的使命，养育百姓，到现在已经十四年了。虽然从早到晚用心思考，来谋求百姓的安宁，但是还没有达到预期的效果，案件仍然没有清理干净，实在是因为任用的人不合适，致使百姓触犯刑法，我对此非常怜悯。 现在大赦天下，和百姓一道重新开始（新的生活）。 自洪武十四年三月初一日黎明以前，除了谋反、大逆、杀害祖父母父母、妻妾杀害丈夫、奴婢杀害主人、殴打杀害小功以上亲属、故意杀人、强盗、伪造货币、蛊毒、魇魅这些罪行不被赦免之外。 其余已经审结、尚未审结、已经被发觉、尚未被发觉的，罪行无论大小，全部赦免除去（不再追究）。 如果有敢以赦令之前的事情告发别人的，就按他所告发的罪惩罚他。 削发充军，还没到卫所的，安排他们在当地住下；判处徒刑流放，还没到流放地的，就到处作乱；被诬陷而被流放，还未到达流放地的，都释放他们回乡。 追征的赃款罚银、侵吞的钱粮、隐瞒的田赋，以及两浙、福建现在追征的煎盐工本，都免征。 洪武十三年以前被替换、释放的官员，有关部门要派他们到京城重新评定等级。 民间有才能、志向高远的人，愿意出来做官的，要以礼相待，遣送他们去京城。 向天下宣告，使他们明白我的心意。
丁亥日。重新设置各道提刑按察司，并确定各道按察分司。 浙江设分司四：分别是宁绍分司、温台分司、金处分司、严衢分司。 江西设有四个分司，分别是吉安、赣州、南安；临江、抚州、袁州；饶州、信州、建昌；南康、江州、瑞州。 湖广分司有十一个：兴武、蕲、黄，荆州、夷陵，襄阳、安陆，衡州、宝庆，永州，全道，长沙、醴陵，辰、沅、靖州，德安、汉、沔，常德、澧州，岳州、咸宁，郴州。 桂阳。 河南地区设有四个分司，分别是开封支郡、怀河、汝南、卫、彰。 山西设有四个分司，分别是平阳、大同、泽州和潞州、平定。 广东的分司有三个，分别是雄、潮，庆、高，雷、琼。 广西设有三个分司，分别叫做平梧、浔宁、柳庆。 陕西分为四个分司，分别是延庆、巩临、汉凤、华耀。 福建有四个分司，分别是福兴分司、漳泉分司、延汀分司、建邵分司。 北平有四个分司，分别叫做北永、保河、广大、真顺。 山东有四个分司，分别是济南支郡、济东、青莱、登州。 四川分为四个分司：叫做潼川府、汉中府，叫做保宁府、顺庆府，叫做重庆府、夔州府，叫做嘉定府、叙州府。
己丑日，苏州的百姓用官船运送木材到京城，却顺便搭载了私人物品。 有关部门请求惩罚他。 皇上说：“贫苦百姓运送木材很辛苦，他们用自己的货物做买卖来作为路费罢了。” 放了他。
庚寅日，任命通政使司右参议余??为左参议，任命训导韩钥为右参议。 皇帝诏令刑部：“犯有流刑、徒刑的人，不应该被流放到荒芜之地，只需要确定流放的距离，让他们在有人烟的地方居住，以保全他们的性命。”
癸巳日，朝廷任命贤良方正的余应奉为山东布政使司右参议，马卫为湖广布政使司右参议，儒士黄桐生为福建布政使司右参议，陈多逊为山东盐运使。 夜里，月亮的光晕笼罩着太微垣。
甲午日，设置高州、廉州两个州的守御千户所。礼部进言说：“凡是诏书要向天下宣告，允许提前通报所在的官府，让他们准备好朝服迎接并宣读。” 他的敕符所到之处，大多是机密之事，不需要预先禀报迎接，只用常服行礼。 听从了他的意见。
乙未日，礼部上奏确定了王国庆贺的礼仪。凡是遇到皇帝、皇后的寿辰以及冬至、正月初一，各王国都要预先呈进庆贺的表笺。陈设完毕后，藩王穿上冕服就位，众官员穿着朝服按位次排列，一同行四拜之礼。 王到香案前跪下，把圭插在腰带间，进呈表章完毕，回到原位，又拜了四拜。 持圭而拜，行三次舞拜之礼，山呼万岁三次，又行四次拜礼，仪式结束。 如果是进呈给中宫的笺文，就不必行舞蹈山呼之礼。 到了这一天，要用祭文向天地祷告。 如果是皇帝的寿辰，就在殿前的露台上设置香案，国王身着冕服站在香案前，文武百官身着朝服在丹墀东西两边四拜完毕后，国王走到香案前跪下，百官也都跪下，国王致辞完毕后，俯身伏地，起身，回到原位，又四拜，礼仪结束。 冬至、元旦也是这样。 皇后生日那天，就在皇宫内的露台上设置香案。 王穿戴好冕服，妃穿戴好礼服，亲自按之前的仪式举行告祝之礼。 百官不必按照班次站列。 皇太子寿辰，预先呈上奏章，诸王身着皮弁服，行入拜礼，百官身着朝服跟随按位次排列行礼。 到了冬至日，告祭天地，皇帝头戴皮弁，身穿礼服，百官身穿朝服，也都行八拜礼。 亲王生日的时候，就要穿戴好冕服接受祝贺，百官也要穿戴好朝服行四拜礼。 班首从东边的台阶登上宫殿，致辞说：“现在遇到殿下的生日，我们恭敬地祝愿殿下千岁长寿。” 俯伏，起身，回到原位，又拜了四拜。 冬至、正月初一也是这样。 只是冬至的祝词上说：‘现在正逢节日来临。’ 黄钟：正值冬至，恭敬地祝福殿下，您能承受大福。 正旦就说：‘此时正逢冬去春来，阳气上升，万物都焕然一新。’ 其余与前面相同。 王妃生日那天，五品以上官员受有封号的妻子穿着礼服到王妃面前行四次叩拜礼，其中为首者从东边台阶登上殿堂，致辞说：某封某氏，恭敬地想到今天是王妃殿下的寿诞之日，祝愿王妃殿下千岁长寿。 如果王府官员的妻子作为班列之首，就自称妾身某封某氏。 祝祷完毕后，回到原位，又行四拜之礼，祭礼结束。 冬至时的祝词说：“现在遇到了冬至节，恭敬地来向王妃殿下祝贺。” 正月初一被称为‘履端之节’。 其余部分和冬至的词一样。 每月的初一和十五，国内的文官武将拜见国王，布政使率领文官站在东边的队列，都指挥使率领武官站在西边的队列行礼。 四品以上官员以及长史登上宫殿，五品以下官员在宫殿前红色台阶的东西两侧，面向北方站立。 大王登上座位，返回王宫，都要演奏音乐。 听从了他的话。
丙申日，皇帝下令朝廷内外管理仓库的司局官员各自举荐一名贤良方正、有文学才能和办事能力的人。 朝廷征召已经退休的刑部尚书李敬担任国子学祭酒，征召已经退休的礼部侍郎刘崧担任国子学司业。 皇帝的诏书说：‘我听说古代贤能的臣子，国君不忍心让他离去，因为他对国家有益。’ 我因为用人不当，导致灾祸和异常现象多次出现，贤能的人才纷纷避开职位，你难道忍心离我而去吗！ 现在特意派遣使者征召你担任国子祭酒，刘崧担任国子司业，你们前来不要迟延。
戊戌日，任命贤良方正的许安担任山西布政使司右参议，范孟宗担任四川布政使司左参议，任命聪明正直的张大亨试用右参议之职。
己亥日，福州府的闽县、兴化府的莆田县、温州府的平阳县都发生了地震。夜里，发生了月食。
辛丑日。颁发五经、四书给北方的学校。皇上对朝中大臣说：‘道德不能显明，是因为教化不能施行。’ 《五经》，是记载圣人之道的典籍。 就像豆子、粟米、布匹、绸缎一样，家家户户都离不开。 人，如果没有豆类、小米、麻布、丝帛就没有办法做衣服和食物，如果没有五经、四书，就没有办法知晓道理。 北方自从战乱以来，经典书籍残缺不全，求学的人虽然有优秀的资质，却没有地方讲解阐明（经籍中的道理），从哪里知晓道理呢？ 现在把五经、四书赏赐给他们，让他们研习讨论。 君子知道学习，那么道义就会兴盛，小人知道学习，那么风俗就会美好，日后有了效果，一定也是因为学习。
命令宋国公冯胜佩戴征虏将军印信，指挥管辖河南地区，（皇帝）赐给（他）亲笔诏书说：‘河南是天下重要的地方，地域广阔百姓众多，兵马非常多。’ 当今大将军远征北方，特地任命你管理节制那个地方，你应该让民众休养生息以积蓄民力，训练士兵，来佐助征讨之事。
壬寅日，广西泗城州知州岑善忠向朝廷进献马匹和地方特产。 派遣使者携带敕书去告诉征虏大将军、魏国公徐达、左副将军、信国公汤和、右副将军、颍川侯傅友德说：‘今年夏天到秋天，胡人一定会在边塞附近埋伏精兵，等待我军。’ 你们想要率领轻骑兵去进攻，不能不深入谋划，一定要先了解对方的虚实情况，才可以出兵。 如果能知道他们的计划，就应该派遣三四百人先进入他们的境内，再用精锐骑兵跟在后面。 先头部队一定会抓获俘虏，抓住他们进行审讯，就能得到真实的情报。 如果有伏兵就带领军队返回，引诱敌军追击，等他们追击了很远，势力疲惫时，再反击他们，一定能取得胜利。 如果没有伏兵，就用精锐的士兵去冲击他们就可以了。 如果大军不可以出塞作战，就暂且留在北平扎营。
癸卯日，赏赐翰林和谏院官员答禄与权等六十八人每人一套罗衣。 敕令刑部：从今往后，官吏中接受贿赂的人，一定要追查行贿之人，一并治罪，将他们的家属流放到边疆。 把这件事写在法令中。
户部上奏确定了永平、登州的中盐法，凡是商人在永平缴纳一石二斗粟米的，就给予淮盐一引（凭证），缴纳一石一斗粟米的，就给予浙盐一引，缴纳四石粟米的，就给予河间盐一引；在登州缴纳一石粟米的就给予浙盐一引。 皇帝听从了他的建议。
乙巳日，设置辽东税课司，隶属于都司。
丙午日，征召前任御史中丞安然担任四辅官。 然而他担任中丞时，因事犯罪被免去官职回到家乡，到这时又被征召任用。 任命暂代兵部员外郎职务的刘述为兵部试侍郎。
丁未日，朝廷设置东宫左右春坊司直郎各一人，秩正六品。
戊申日，任命军储仓副使李忠为刑部试侍郎。命令郡县访求精通经义、德高望重的儒士担任儒学训导。
己酉日，朝廷任命江西布政使司右参议胡昱为左参议，国子助教俞尚禋为右参议。
辛亥日，起用退休的四辅官龚敩担任国子学司业。 皇帝下诏书告诫他说：“以前朝中大臣推荐你的学问和品行，所以把你召到朝廷，授予你四辅官，但是你却请求告老还乡，于是就让你回到家乡。 现在我命令公侯子弟在国子学读书，而司业职位空缺，学生们没有学习的榜样。 你一定要为朕来一次，来这里讲授道学，传播经典，没有奔走劳碌之苦，却能成就后学的美名，这也是儒家学者一直以来的志向。 而他们到来时也不会客气。
壬子日，凉州发生地震。
癸丑日，任命工部主事李文仲担任工部侍郎。 赏赐国子学祭酒李敬、司业刘崧鞍马。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百三十六卷。