北齐大丞相高演到了晋阳，一到就对王曦说：“当初没听你的话，差点就翻车了。现在皇上身边虽然清净了，但终究该怎么安置我呢？”王曦说：“殿下以前的地位，还能用礼教来决定去留；可现在这形势，已经关乎上天旨意，不再是一般的人情事理能解释的了。”高演就任命赵郡王高睿为左长史，王曦为司马。三月甲寅日，北齐下诏：“国家军政大事，都要上报到晋阳，听从大丞相的规划和决策。”
北周军队刚到郢州的时候，郢州助防张世贵献出外城响应，郢州因此损失军民三千多人。北周人堆起土山，架起长梯，日夜攻城，还借着风势放火，把内城南面五十多座楼都烧了。孙瑒手下士兵不到一千人，他亲自安抚士兵，给他们敬酒送饭，士兵们都愿意为他拼死作战。北周人没能攻下郢州，就想封孙瑒为柱国、郢州刺史，还封万户郡公；孙瑒假装答应，想先稳住北周人，然后暗中加紧准备防守，一天之内就把防御工事都准备好了，接着继续坚守。不久后，北周人听说王琳战败，陈朝的军队马上就到，就撤围离开了。孙瑒召集将领和幕僚们说：“我和王琳一起辅佐梁室，也算是尽心尽力了。现在事情发展成这样，难道不是天意吗！”于是就派使者上表，献出长江中游的地盘，向陈朝投降。
王琳向东进军的时候，陈文帝征召南川的军队，江州刺史周迪、高州刺史黄法率领水军一起前往。熊昙朗占据着城池，排列战舰，堵住了他们的去路，周迪等人就和周敷一起围攻熊昙朗。王琳战败后，熊昙朗的部下人心离散，周迪攻下了他的城池，俘虏了一万多男女。熊昙朗逃到村子里，被村民杀了；丁巳日，熊昙朗的首级被送到建康，他的族人也都被灭了。
北齐军队原本守着鲁山，戊午日，弃城逃走，陈文帝下诏让南豫州刺史程灵洗去镇守鲁山。
甲寅日，陈朝设置武州、沅州，任命右卫将军吴明彻为武州刺史，孙瑒为湘州刺史。孙瑒心里觉得不安稳，坚持请求入朝，朝廷就征召他为中领军；他还没正式就任，又被任命为吴郡太守。
壬申日，北齐封世宗的儿子高孝珩为广宁王，高长恭为兰陵王。
甲戌日，衡阳献王陈昌进入陈朝境内，陈文帝下诏让主书、舍人沿着道路迎接等候；丙子日，陈昌渡江，船到江中心的时候，他就淹死了，朝廷对外宣称是溺水身亡。侯安都因为这事儿立了功，被晋爵为清远公。
当初，高祖派荥阳人毛喜跟着安成王陈顼到江陵，梁世祖任命毛喜为侍郎，后来毛喜也被俘虏到长安，和陈昌一起回到陈朝，他就向文帝献上与北周和亲的计策。文帝于是派侍中周弘正去和北周交好。
夏天四月丁亥日，陈文帝封皇子陈伯信为衡阳王，让他供奉衡阳献王陈昌的祭祀。
北周世宗聪明敏锐，有见识、有度量，晋公宇文护忌惮他，就让膳部中大夫李安在糖饼里下毒，呈给世宗吃。世宗察觉到不对劲，庚子日，病情加重，他口授了五百多字的遗诏，还说：“我的儿子年纪小，没办法承担治国的重任。鲁公是我的弟弟，宽厚仁慈，度量很大，这是天下人都知道的；能光大我周家基业的，一定是他。”辛丑日，世宗去世。
鲁公从小就有才能和气质，特别受世宗喜爱，朝廷大事，大多会和他商量；他性格沉稳，有远见，要是没人问他，他从不多说话。世宗常常感叹：“这人不说话则已，一说话就说到点子上。”壬寅日，鲁公即位当皇帝，大赦天下。
五月壬子日，北齐任命开府仪同三司刘洪徽为尚书右仆射。
侯安都的父亲侯文扞是始兴内史，在任上去世。陈文帝把侯安都的母亲接到建康，可他母亲坚持要留在老家。乙卯日，文帝就专门设置东衡州，任命侯安都的堂弟侯晓为刺史；侯安都的儿子侯秘，才九岁，文帝就任命他为始兴内史，让他们留在老家侍奉祖母。
六月壬辰日，陈文帝下诏把梁元帝葬在江宁，葬礼的车旗礼仪，都按照梁朝的旧例来办。
北齐人把永安王、上党王的遗骨收殓起来安葬。还下令让上党王的妃子李氏回王府。冯文洛还像以前一样，精心打扮后来见她。李妃让左右侍从站成一排，把冯文洛叫到台阶下，数落他说：“我遭遇大难，四处流离，受尽屈辱，只怪自己意志薄弱，没能自杀。幸亏承蒙皇上恩诏，让我能回到王府，你是什么东西，竟敢还来羞辱我！”说完让人打了冯文洛一百板子，打得他鲜血满地。
秋天七月丙辰日，陈文帝封皇子陈伯山为鄱阳王。
北齐丞相高演觉得王曦做事文人派头，慢悠悠的，担心他不符合武将们的心意，就每天夜里把王曦接来，白天却不和他说话。有一次，高演把王曦叫进密室，对他说：“最近王侯和那些权贵们，总是逼迫我，说我违背天意不吉利，还说恐怕会有变故发生。我想用法律来制裁他们，你觉得怎么样？”王曦说：“朝廷最近疏远了皇族亲戚，殿下您仓促间做的事，已经不再是臣子该做的了。现在您就像芒刺在背，上下都互相猜疑，这种情况怎么能长久呢！殿下您虽然想谦逊退让，不把皇位当回事，但恐怕这违背了上天的旨意，还会毁掉先帝的基业。”高演装作生气地说：“你怎么敢说这种话，我得把你绳之以法！”王曦说：“从上天旨意和人间事情来看，大家都没有别的心思，所以我才敢冒着杀头的危险说这些，这或许也是神明在支持我呢。”高演说：“拯救危难、匡正时世，得靠圣贤之人，我哪敢私下议论这些！你可别再多说了！”丞相从事中郎陆杳准备出使，他握着王曦的手，让王曦劝高演称帝。王曦把陆杳的话告诉了高演，高演说：“要是朝廷内外都有这个意思，赵彦深整天在我身边，为什么一开始没说过一个字呢？”王曦就找了个机会，悄悄问赵彦深，赵彦深说：“我最近也被这种议论吓到了，每次想跟丞相说，就吓得说不出话，心跳加速。你既然开了头，那我也拼了命跟丞相说说心里话。”于是他们一起劝高演称帝。
高演就把这件事告诉了太皇太后。赵道德说：“相王您不效仿周公辅佐成王，却想骨肉相残，夺取皇位，难道不怕后世说您篡位吗？”太皇太后说：“赵道德说得有道理。”没过多久，高演又上奏说：“现在天下人心还没安定，我担心突然发生变故，得早点确定名位。”太皇太后这才答应了他。
【内核解读】
这段史料勾勒出南北朝中期各方势力博弈的复杂图景，其中权力更迭的逻辑、人性的挣扎与时代的荒诞性，即便放在现代视角下审视，仍能引发诸多思考：
权力场中的“生存悖论”
北齐丞相高演的困境极具代表性——他以“清君侧”之名巩固权力，却陷入“事成之后如何自处”的终极追问。王曦的回应点破了封建权力的本质：当政治行为突破“名教”框架，便只能依附“天时”这一虚无的合法性来源。这种“做局者终成局中人”的循环，在现代政治语境中依然可见：权力扩张往往以“解决问题”为起点，最终却因自身成为“新问题”而难以收场。
孙瑒的周旋则展现了乱世中的生存智慧。面对北周的强攻与利诱，他以“伪许”换取备战时间，最终在局势明朗后降陈。这种“弹性忠诚”看似投机，实则是弱势力在夹缝中的必然选择——当个体无法左右大局时，“保存自身以等待时机”成为理性选择。现代职场或组织中的类似现象，亦折射出资源不对等下的无奈妥协。
人性与制度的碰撞
北齐皇室的权力斗争暴露了封建宗法制的致命缺陷。高演逼宫时，太皇太后先以“周公辅成王”的伦理约束，最终却因“天下人心未定”的现实妥协。这种“道德理想”与“政治现实”的撕裂，揭示出传统制度缺乏刚性规则的弊端：权力传承既无明确法律规范，又难靠伦理维系，只能在“血缘”与“实力”的摇摆中走向内耗。
相比之下，北周的权力交接更具戏剧性。宇文护毒杀世宗，却不得不拥立其弟宇文邕（鲁公），而宇文邕“深沉远识，非因顾问终不辄言”的特质，恰是权力高压下的生存策略。这种“沉默的智慧”在现代组织中依然适用：当权力结构不稳定时，“不妄言”往往是避免成为牺牲品的保护色。
乱世中的“秩序重构”
地方势力的动向折射出时代的碎片化。熊昙朗阻断周迪援军、最终身死族灭，与程灵洗接管鲁山、孙瑒降陈形成对比，展现了南北朝时期“中央权威真空”下的秩序重建逻辑：谁能平衡“军事控制”与“人心归附”，谁就能占据优势。这种“以实力定归属”的法则，与现代国际关系中“实力即真理”的潜规则形成跨越时空的呼应。
而毛喜“和亲之策”被采纳、陈与周通好，则说明即便是乱世，“外交妥协”仍是降低冲突成本的理性选择。这与现代国际关系中“博弈与合作并存”的逻辑一致：零和博弈的代价过高时，“有限妥协”往往成为各方的最优解。
伦理困境的现代回响
上党王妃李氏杖责冯文洛的情节，看似是个人恩怨，实则是对“尊严底线”的扞卫。在经历“遭难流离，以至大辱”后，她拒绝冯文洛的羞辱，以极端方式重建人格边界。这种在绝境中对“自我认同”的坚守，在现代社会的弱势群体身上仍能看到——当外在秩序崩塌时，“守住内心的规则”成为最后的精神支柱。
总体而言，这段历史揭示了一个永恒命题：权力的本质是“动态平衡”，而人性在其中的挣扎与选择，永远是解读历史的核心密码。无论是高演的野心与焦虑，还是孙瑒的务实与变通，抑或是李氏的屈辱与反抗，都在诉说着同一个真理：时代会变，但人类面对权力、生存与尊严的困境，从未改变。