升明二年（公元478年，戊午年）
春天，正月初一，官员们都穿着军装去上朝。
沈攸之把精锐部队都拉出来攻打郢城，柳世隆瞅准机会多次打败他。萧赜派军主桓敬等人带兵占据西塞，给柳世隆助威。
沈攸之抓到了郢府的法曹南乡人范云，让他送一封信到城里，还送了一头小牛给武陵王萧赞，送了三十条鱼给柳世隆，不过都把鱼头给砍了。城里的人想杀范云，范云说：“我老母亲和年幼的弟弟，命都在沈攸之手里呢。要是我不听他的，家人肯定遭殃。今天就算被你们杀了，我也心甘情愿。”于是大家就没杀他。
沈攸之派将领皇甫仲贤去攻打武昌，中兵参军公孙方平去攻打西阳。武昌太守臧涣向沈攸之投降，西阳太守王毓逃到了湓城。公孙方平占领了西阳，豫州刺史刘怀珍派建宁太守张谟等人，带着一万人去攻打他。辛酉这天，公孙方平战败逃跑。平西将军黄回等人的军队到了西阳，逆流而上。
沈攸之一直不得人心，就靠武力威胁大家。刚从江陵出发的时候，每天都有人开溜。等到攻打郢城，三十多天都没打下来，逃跑的人越来越多。沈攸之整天骑着马到各个营地去安抚，可还是有人跑。沈攸之气得不行，把各个军主都叫来，说：“我奉太后的命令，起义要打到京城去。要是大事能成，到时候咱们都能戴上白纱帽（指当官）；要是搞不定，朝廷要杀我全家，跟你们其他人没关系。最近士兵叛逃，你们都不当回事。我也懒得追究叛逃的人，从现在起，军队里有人跑，军主就得负责。”结果呢，一个人跑了，派人去追，追的人也不回来了，大家都不敢声张，心里都有了别的想法。
刘攘兵往城里射了封信，请求投降，柳世隆开门把他放进来了。丁卯那天晚上，刘攘兵放火烧了营地，然后跑了。军队里的人看到起火，都争着丢了盔甲逃命，将领们根本拦不住。沈攸之听说这事儿，气得咬着胡子，把刘攘兵哥哥的儿子刘天赐、女婿张平虏抓起来砍了头。天亮的时候，沈攸之带着人过江，到了鲁山，军队就彻底散了，将领们都跑光了。臧寅说：“趁着他成功的时候跟着，失败了就抛弃他，我可不忍心这么做！”说完就投水自杀了。沈攸之身边还跟着几十个人，他对军队下令说：“荆州城里有好多钱，咱们一起回去拿，当干粮和盘缠。”郢城那边也没有追兵，那些逃散的士兵害怕被蛮人打劫，又慢慢聚集起来，大概有两万人，跟着沈攸之回江陵。
张敬儿杀了沈攸之的使者后，就开始整军备战。打听到沈攸之往东去了，就突袭江陵。沈攸之让儿子沈元琰和兼长史江乂、别驾傅宣一起守江陵城。张敬儿到了沙桥，先观望没敢直接进城。城里的人晚上听到鹤叫，以为敌军来了，江乂、傅宣吓得打开城门就跑，官员和百姓也跟着崩溃逃命。沈元琰逃到宠洲，被人杀了。张敬儿到了江陵，把沈攸之的两个儿子、四个孙子都杀了。
沈攸之快到江陵还有一百多里的时候，听说江陵城已经被张敬儿占了，跟着他的士兵也都散了。
沈攸之没地方可去，就和儿子沈文和逃到华容边界，在树林里上吊自杀了。己巳这天，村民把他们的头砍下来送到江陵。张敬儿把人头放在盾牌上，用青丝盖着，在城里城外四处展示，然后送到建康。张敬儿还杀了沈攸之的亲信党羽，没收了他们几十万的财物，都装进了自己腰包。
当初，仓曹参军金城人边荣，被府里的录事羞辱，沈攸之帮边荣把录事鞭打致死。等到张敬儿快打到江陵的时候，边荣是留府司马，有人劝他去跟张敬儿投降，边荣说：“沈公对我有大恩，一起干这么大的事，遇到紧急情况就变心，我做不到！”城被攻破后，士兵把边荣抓去见张敬儿，张敬儿说：“边公，你咋不早点来呢！”边荣说：“沈公让我留守江陵，我不忍心扔下不管。我本来就没想着活，你还问啥！”张敬儿说：“死有啥难的！”下令把边荣斩了。边荣笑着就走了。边荣的门客太山人程邕之抱着边荣说：“我一直跟着边公，不忍心看他死，求你先杀我。”士兵没办法，就去报告张敬儿，张敬儿说：“想死还不容易，为啥不答应他！”先杀了程邕之，然后杀了边荣，在场的士兵没有不落泪的。孙同、宗俨之等人也都被处死。
丙子这天，解除戒严，任命侍中柳世隆为尚书右仆射，萧道成回到东府镇守。丁丑这天，任命左卫将军萧赜为江州刺史，侍中萧嶷为中领军。二月庚辰这天，任命尚书左仆射王僧虔为尚书令，右仆射王延之为左仆射。癸未这天，加封萧道成为太尉，都督南徐等十六州诸军事，任命卫将军褚渊为中书监、司空。萧道成上表把黄钺送了回去。
吏部郎王俭，是王僧绰的儿子，他气质高雅、心胸开阔，喜欢学习，见多识广，年轻的时候就有当宰相的志向，当时的舆论也很认可他。萧道成让王俭做太尉右长史，对他非常看重，待遇优厚，不管大事小事都交给他办。
丁亥这天，北魏皇帝去代地的温泉；癸卯这天，回来了。
宕昌王弥机刚刚继位。三月丙子这天，北魏派使者封弥机为征南大将军、梁益二州牧、河南公、宕昌王。
黄回不想在郢州待着，一直请求去南兖州，于是就带着自己的部队直接回去了。辛卯这天，朝廷改任他为都督南兖等五州诸军事、南兖州刺史。
【内核解读】
这段关于升明二年（公元478年）沈攸之叛乱及平定过程的记载，是南朝宋齐交替之际权力斗争的缩影，其中蕴含着多重历史启示，可从以下几个角度进行现代视角的解读：
军事叛乱的失败逻辑：失人心者失天下
沈攸之的叛乱从鼎盛到溃败仅用一个多月，核心原因在于其“素失人情，但劫以威力”的治理逻辑。
--他依赖高压控制军队，却缺乏对部下的信任与体恤：初期士兵逃亡不断，他不仅不反思，反而将责任推给将领，规定“军中有叛者，军主任其罪”。这种“连坐式”管理看似严厉，实则加剧了军心涣散——士兵不敢举报逃亡者，反而暗中酝酿叛离，最终导致刘攘兵降敌时“将帅不能禁”的雪崩式崩溃。
--对比柳世隆对降将的接纳、张敬儿的果断突袭，沈攸之的失败印证了“暴力只能短期威慑，人心才是长期根基”的管理规律。即便是叛乱，也需要凝聚共识的“正当性叙事”（如他以“太后令”为旗号），但当行动与口号脱节（如劫掠财物、滥杀无辜），所谓“大义”便成了空谈。
人性抉择的镜像：忠诚与背叛的复杂光谱
这段历史中，人物的选择突破了非黑即白的评判，展现了乱世中人性的多面性：
--边荣与程邕之的“愚忠”：边荣受沈攸之之恩，拒绝向张敬儿投降，临死前坦然直言“不忍委去”；其门客程邕之更愿“先死”以陪主，二人的死亡充满悲剧性。他们的忠诚并非认同叛乱，而是坚守“知遇之恩”的私德，在道德崩坏的乱世中，这种“不合时宜”的坚守反而成了人性的微光，连敌军士兵都“莫不垂泣”。
--江乂、傅宣的“趋利避害”：作为江陵守将，他们因“夜闻鹤唳”便弃城而逃，暴露了官僚集团中常见的投机心态——在权力洗牌中，保全自身远比坚守职责重要。这种“背叛”并非个体的恶，而是乱世生存逻辑的折射。
--臧寅的“殉道”：他那句“幸其成而弃其败，吾不忍为也”，既不同于边荣的私人报恩，也不同于投机者的功利选择，更接近对“事主以终”的道义坚守。这些不同选择共同构成了乱世中人性的全景图：没有绝对的善与恶，只有在绝境中对“价值优先级”的抉择。
权力更迭的潜规则：胜利者的“清算”与“重塑”
萧道成平定叛乱后的一系列操作，揭示了古代权力交接的典型路径：
--暴力清算与符号建构并行：张敬儿诛杀沈攸之亲党、“收其财物数十万以入私”，既是消除隐患，也是对胜利者的“奖励”；而将沈攸之的首级“徇诸市郭”，则是通过公开羞辱强化新政权的威慑力。
--制度性收权：叛乱平定后，萧道成进位太尉、都督十六州军事，其子萧赜、萧嶷分掌军政要职，王俭等亲信进入核心决策层。这一系列人事调整看似常规，实则是将军事胜利转化为制度性权力，为日后代宋建齐铺路。
--“解严”与“封赏”的平衡：战争结束后“解严”以示恢复秩序，对柳世隆等功臣加官进爵以稳定人心，体现了权力者“恩威并施”的统治术——既需暴力震慑反对者，也需利益分配拉拢支持者。
历史书写的隐喻：细节中的权力密码
文中几处细节暗藏深意，值得玩味：
--沈攸之送柳世隆“去首之鱼”，既是挑衅，也暗示了“斩头”的威胁；而他败逃时谎称“荆州城中大有钱”，试图以财货凝聚残兵，却因早已失信于人而徒劳，暴露了“利禄诱惑”在失去信任后的无效性。
--“夜闻鹤唳谓为军来”的典故，与“草木皆兵”异曲同工，既写出了江陵守军的恐慌，也隐喻了政权崩溃前的心理崩塌——当统治的合法性动摇，任何风吹草动都可能引发多米诺式的溃败。
--萧道成“表送黄铖”的举动（黄铖为皇帝赐予的生杀大权象征），看似“谦让”，实则是以退为进，既彰显“不贪权”的姿态，又巩固了实际掌控力，堪称古代政治中“权力表演”的经典案例。
结语：乱世中的“生存与道义”之问
沈攸之叛乱的平定，本质上是南朝门阀政治向皇权集权过渡的一个注脚。这段历史最深刻的启示，或许在于它始终追问：当秩序崩塌时，人该如何自处？是像边荣那样坚守私德，像臧寅那样殉于道义，像张敬儿那样追逐权力，还是像普通士兵那样随波逐流？答案没有对错，却映照出人性在时代洪流中的挣扎与选择——而这，正是历史最动人的地方。