齐麟看着武书臣有些茫然的表情，还有那越瞪越大的漂亮眼睛，心里暗笑，这才哪到哪，就惊到了？继续说道：
“这‘三从’啊，最早出自一本叫《仪礼·丧服》的古书。
这书，听名字就知道，它从头到尾，讲的都是人死了之后，不同亲疏关系的人，该穿什么样的丧服，守多长时间的孝。
通篇都是葬礼上的规矩，可没提过一句女子平日里该怎么走路、怎么说话、该怎么伺候男人。”
文锦书等人露出惊异的神色，她们自幼熟读《女诫》，却从未深究过“三从”的出处。
“这书里说，‘妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。’
后世的人，把这里头的‘从’字，生生解释成了‘服从、听从’，好像女人一辈子就得乖乖听男人的话。
可在西周那时候，在这个讲丧服的语境里，‘从’的本意，是‘依从、跟从’，特指你该跟着谁，穿什么等级的丧服。
未嫁从父，是说姑娘还没出门子的时候，是父亲家的人。
父亲要为哪位长辈、亲戚服丧，女儿就跟着父亲，服同等规格、同等时长的丧。
这是身份上的跟从，不是让你事事听爹的话。
既嫁从夫，是说女子嫁了人，就是夫家宗族的人了。
你的丧服等级，就要依从丈夫的标准。丈夫要为谁服丧，你就跟着服。
这是宗法上的归属变了。
夫死从子，是说丈夫不在了，儿子成了家里顶门立户、主持祭祀的人。
母亲在丧服礼仪上，就要依从儿子的标准。
这是家族传承的规矩。”
她看着若有所思的文锦书和瞪大了眼睛的盘莹，问道：
“你们定要问了，这么定规矩，难道不是把女子框死了吗？离了父、夫、子，就连该给谁戴孝都不知道了？”
齐麟摇摇头，语气带上了一丝感慨：
“恰恰相反。
在西周那会儿，女子想要一个人活下去，难如登天。
这个‘三从’的规矩，表面看是定了女子该跟着谁，实质上，是给女子在宗族法度里，定下了一个明明白白的身份和依靠。
更重要的是，它同时也给对应的男人，定下了甩不掉的责任！”
她竖起手指，一一道来：
“未嫁从父，对应的就是当爹的，必须把女儿生养成人，教她道理，备好嫁妆，风风光光嫁出去。
这是他的本分！
既嫁从夫，对应的就是当丈夫的，必须保障妻子衣食无忧，给她在婆家堂堂正正的地位，护她周全。
这是他该担的担子！
夫死从子，对应的就是当儿子的，必须奉养母亲终老，孝顺恭敬，不得有半点违逆。
这是他天经地义要做的！”
齐麟总结道：
“你们看，最初的‘三从’，从来不是女人单方面地服从男人，而是权责对等、互相绑定的宗族约定。
它给了女人在那个世道里，一个最基本的活路和依靠。
这跟后世传的那个‘叫你往东不能往西、打不还手骂不还口’的枷锁，根本是两码事！”
她话锋一转：
“那后来怎么变味了呢？到了两汉，儒家学问成了官学。
有些读书人，就把‘三从’从丧服规矩里抽出来，用到了女人日常该怎么做人上。
那时候，虽然‘从’字的意思开始偏向‘跟从、听从’，但法律上，依然规定丈夫必须养家，妻子有权继承家产，儿子不能霸占母亲的财物。
权责还是绑在一起的。
真正让‘三从’彻底变了个样的，是东汉班昭写的这本《女诫》。”
齐麟点了点桌上的书，接着往下讲：
“很多人不知道，这原本是班昭写给她自家闺女看的家训，是想教她们在男人当家的世道里，怎么小心谨慎，保护好自己，安稳过一辈子。
她大概做梦都没想到，这本私底下的嘱咐，后来被朝廷拿来，当成全天下女子都必须照做的金科玉律。
更要命的是，后世的官老爷和夫子们，只拼命强调女人要顺从、要卑微，却把男人该负的责任，悄悄抹掉了，或者轻轻放过了。
好好的一个双方约定，变成了只套在女人脖子上的单方面锁链。
后来，理学兴起，说什么‘存天理，灭人欲’，把‘夫为妻纲’抬到天上，要求女人绝对服从。
再后来，更是变本加厉，跟‘女子无才便是德’、‘饿死事小，失节事大’这些混账话绑在一起，‘三从’就彻底成了勒死人的绳索。
它和西周那个讲丧服、定依靠的规矩，早就不是一个东西了。”
说完“三从”，齐麟喝了口茶润喉，又说起了“四德”。
“说完了‘三从’，再说说‘四德’——妇德、妇言、妇容、妇功。
这四样，最早出自《周礼》，那是讲周朝宫廷怎么设置官职、怎么管理的书。
这‘四德’，最初是给宫里的女官和嫔妃定的职务要求和行为规范，是她们在宫廷里当差、立足需要具备的能耐，根本就不是给寻常百姓家的媳妇、闺女定的‘行为枷锁’。”
她逐一解释：
“妇德，原意是品行要端正，待人要诚信，做事守礼节，心里有杆秤，知道什么该做什么不该做。
不是让你打不还手、骂不还口。
妇言，原意是说话要分场合、有分寸，不搬弄是非，不出口伤人，言语得体。
不是让你当个锯嘴葫芦，一句话不许说。
妇容，原意是仪容要整洁干净，穿着打扮要符合身份场合，显得端庄大方。
不是让你整天涂脂抹粉去讨男人欢心。
妇功，原意是要会纺织、养蚕、持家、管账这些过日子的本事。
往上数几百年，纺织缝补是家里重要的收入来源，持家理财更是主妇的大责任。
这是安身立命、经营家业的本事，不是专门用来绑住你、让你只能在灶台转悠的。”
“只是后来，”齐麟叹了口气，十分无奈“这‘四德’跟变味的‘三从’搅和在一起，也被曲解、被放大，成了专门挑剔、束缚女子的又一套说辞。”