一、无境峰余韵·心道之境启新程
无境峰“无境笔碑”后，无境先生石刻末页“心道之境，心即道，道即心，心道合一”十字，如晨钟暮鼓撞在阿潮心头。陆文谦翻检《笔道真诠》终卷，见三百年前“心道先生”曾隐于东海“心道谷”，传其“心道笔法”以“本心即道”为核，晚年留下“心道碑”“问道台”等遗迹，言“心道非求，乃证得本心与道同频”。阿潮谓众弟子：“无分无别乃‘体悟本无分别’，心道之境则是‘本心即道，道法自然’。此去心道谷，不为破敌，只为证‘心道合一’真意——强求道心者易入魔障，当以守心为锚，照见本心。”
心道谷位于东海之滨、蓬莱列岛以北，谷中多千年古松，松针落地成“道纹”（天然纹路如八卦），谷口“问道峡”常年云雾缭绕，唯“心桥”（铁索吊桥，桥板刻“静、定、慧”三字）可通。近十年谷中“问道人”盘踞，以“问道笔法”乱松涛、迷心桥，称“道在彼岸，需舍本心以求”。
赴心道谷定策：
探路组：青鸾、林默携“辨云符”（黄纸朱砂画云纹，破云雾迷障）、“踏松靴”（铁钉底防滑松针），备“静心茶”（莲子、百合煎制，防松涛扰神）；
破惑组：周猛、陈七持“道心剑”（剑脊刻“道”字，引自然道韵）、“问心锥”（锥尖淬“醒神草”汁，破问道笔气），服“定慧丹”（酸枣仁、柏子仁炼制，稳道心防迷惑）；
策应组：沙鹰王（漠北刀盟）带“道韵刀”（刀身弯如新月，合道家“柔道”之意）、“连环镖”（镖尾系道经残页，扰问道笔阵），雪樵子（长白剑派）持“松风剑”（剑气含松脂香，化问道幻影）；
阿潮亲率：以“守心信笔”融“无笔笔法”“无我之境”“同我共息”“无分无别”，修习“心道”心法（心与谷中松涛、海浪、道纹共鸣，体悟“本心即道”）。
二、问道峡险·问道笔乱松涛
“心桥”横跨“问道峡”，峡深百丈，谷底海浪拍岸声如雷鸣，松涛与浪声交织成“惑心曲”。青鸾、林默刚上桥，便觉心神恍惚（松涛含“惑心音”），林默“行书剑”点“定”字，剑尖凝气成“定”字气罩护体；青鸾“流云软剑”舞“草书式·镇涛”，剑穗铜铃震散松针道纹幻影，忽见前方云雾中现“问道人”身影（着青袍，持“问道笔”——以古松枝为杆，笔尖嵌鹅卵石），冷笑：“守心盟？心道谷只容‘问道’之人，尔等速退，免堕迷津！”
问道笔战起：
问道人挥“问道笔”书“道”字，鹅卵石碎光化作“问道气劲”（无形气波，专乱“道心”），直取二人丹田。青鸾“流云软剑”旋身格挡，剑身竟被气劲震得嗡嗡作响；林默“行书剑”点“慧”字，剑尖气劲触问道气即散，险些被卷入“惑心曲”漩涡！
破惑关键：
沙鹰王“道韵刀”合柔道：沙鹰王见问道气劲“刚柔相济”（刚如浪击，柔如松缠），旋身挥“道韵刀”，刀身弯弧卸刚劲，刀锋轻挑削柔劲，冷喝：“问道笔法错在‘强分道心与本心’，道韵刀以‘柔道’应之！”
雪樵子“松风剑”化幻声：剑气散作松风，与松涛共鸣成“清音”，惑心曲渐弱，谷中视野顿清；
周猛“道心剑”镇惑根：周猛见心桥铁索有“惑根”（藤蔓缠索，吸人注意力），以“道心剑”斩断藤蔓，“道”字气劲注入铁索，桥身复稳。
问道人见阵破，退入“心道谷”中央“问道台”，台侧立“心道碑”（刻松涛海浪纹，引谷中道韵），台后设“问道阵”（以古松、礁石布成，阻人近碑）。
三、问道台秘·问道人悲史
台内审讯一名被俘“问道笔侍”（持“问道笔”副笔），供认：问道人本名“李守真”，原为东海渔村塾师，因读《道德经》入迷，认为“本心蒙尘，需舍本心以求道”，创“问道笔法”，以“问道”心法乱松涛、迷心桥，称“道在彼岸，舍本心得真道”，其“问道笔”练至“道心合一”境，可化松涛为“问道鞭”（带道纹气劲）、海浪为“问道潮”（卷人入幻境），然每用一次，其“本心”愈淡，近年已不识渔村故土，只知“问道”二字，实已入“求道执念”魔障。
求道执念根源：
问道笔法渊源：问道笔法本为塾师“板书笔法”，后遭道家邪念污染，以“问道”代“明心”，融入“舍本求道”心法，练至深处，笔气即“求道执念”，本心皆成“道障”；
道心合一陷阱：“道心合一”需以自身本心为“道种”，种于千道笔气中，实则“我即道种，道种即我”，最终沦为“道傀”（失本心者，只知重复“问道”动作）；
心道之境线索：笔侍提及“心道先生临终前刻‘心道非求，本心即道’于心道碑后，言‘松涛海浪本是道，何须舍本心而求？’”
阿潮知“心道”非“求道”，而是“体悟本心与道同频”，遂命陆文谦寻“心道碑后”遗迹。
四、心道碑后·心道证本心
问道人李守真挣脱穴道（陈七“问心锥”仅伤其右臂），撕开青袍，胸口纹“问道图腾”（断裂船锚+彼岸花），双掌运“问道笔法”，书“道”字成实体“问道潮”扑向阿潮：“今日便让你见识，‘问道’化万念为潮的厉害！”
心道证本心：
阿潮“心道合一” 阿潮以“守心信笔”融“无笔笔法”“无我之境”“同我共息”“无分无别”与“心道”心法应战：
体悟本心即道：视“问道潮”为“求道执念”投影，笔锋不接气劲，反引“心道谷”地气（谷底埋心道先生所留“本心石”，可显本我）；
心与松涛同韵：闭目听松涛起伏，笔尖书“韵”字，松涛化“道韵气盾”挡问道潮（气盾过处，潮水与松涛交融）；
心与海浪同源：引谷外海浪入谷，笔意书“源”字，海浪化“本心泉”（泉水显李守真渔村旧事：教孩童读书的笑容）；
最后一笔“无笔式·心道合一”：空手引“心道碑”气劲（碑内封心道先生残念），与“问道潮”相融，反显李守真本我（少年时立于船头观海的悠然）。
众弟子合围 周猛、青鸾、林默、陈七分四路助阿潮显本我：
周猛“道心剑”引“道韵”入阵，破“问道阵”古松；
青鸾“草书式”剑削李守真“问道步”（以问道笔法所创步法）；
林默“行书剑”点“本”字，剑尖定其“劳宫穴”（破问道图腾）；
陈七“问心锥”破其“道种”（刺中右臂“道种”印记，问道潮气劲尽散）。
李守真见本我幻影，怔怔落泪，嘶吼：“我……我是李守真……我的渔村……”言罢气绝，胸口“问道图腾”化为“心”字。
五、心道碑后·心道之境真意
李守真伏诛，陆文谦于“心道碑”后寻得心道先生石刻：“笔道之极，非守非忘，非分非合，非求非证，乃‘心道’——心即道，道即心，本心与道同频，如松涛海浪，自然自在。问道之谬，在强分‘本心’与‘道心’；心道之真，在体悟‘本心即道’。守心五境破执念，无我之境破大我，心即宇宙容万相，同我共息与物同，无分无别体本无，心道之境心道合一——此乃笔道第七重境。”
真意揭露：
心道之境真意：非“求道”或“证道”，而是体悟“本心即道”（如松涛海浪，自然存在），无需刻意“守”或“求”，以“本心”应万物，与道同频；
问道笔法本质：“道心合一”是李守真“舍本求道”执念所化，实为“求道牢笼”，其练至终极已成“道傀”（眼神空洞，只知重复“问道”）；
笔道传承：石刻旁藏《心道笔法补注》，载“以心道心法体本心，以无分无别应万物”，与前六重境补注合为“笔道七境真诠”。
六、心道谷定策·心道安东海
出心道谷，阿潮召众定东海之策：
立“心道分舵”：于心道谷设分舵，授“心道心法诀”（体悟本心即道）、“守心五境”至“无分无别”及“心道笔法”，收东海渔村、笔客为徒，以“定慧丹”“道心剑”化求道执念、安民心；
传“心道笔法”：以《心道笔法补注》为基，创“心道七式”（与松同韵、与海同源等），广传东海，破“舍本求道”之戾气；
伏笔暗藏：陆文谦从《心道笔法补注》末页见“心道之上，尚有‘自然之境’，需‘心道合一，道法自然，无为而无不为’”，阿潮抚书长叹：“守心之路，已从破执念、忘笔相、容万蛊、无我见真、同我共息、无分无别，到心道合一，今又闻‘自然之境’，恐需以自然为师，终生体悟。”
七、心道谷夜话·心道照松涛
夜宿心道谷，青鸾题诗：“心道谷底破求道，本心即道证逍遥。松涛海浪皆道韵，笔道昌明自此超。”林默以“行书剑”在心道碑刻“道法自然”，与心魔渊“心海为宗”、火焰山“心海为宗”、无笔谷“无笔为宗”、百蛊岭“心宇为宗”、断魂崖“同我同息”、同息谷“无境无我”、无境峰“心道合一”字迹呼应，八地字迹成“笔道八境环”，环心隐现“自然”二字。
阿潮抚《心道笔法补注》，对众弟子道：“心道先生以‘求道执念’证道——强分生妄念，妄念化迷津。守心五境破小执，无我之境破大我，心即宇宙容万相，同我共息与物同，无分无别体本无，心道之境心道合一，自然之境道法自然，此乃笔道七重境（注：以‘自然’为第七重延伸，留待后续）。今影笔堂、逆我者、忘境老人、问道人皆伏诛，然‘自然之境’尚在前方，正笔盟当以心道为基，体悟本心，护佑笔道昌明。”远处心道旗与守心旗并立，心道谷松涛中，笔道之光与海浪同频，照亮东海万里波涛。