嘉平十年二月中旬，雾丘国派遣高级别使团访问坐落于三海州半岛的内河港城，随行包括多名已熟练掌握汉语、身着汉服的本土官员。
朱厚烷安排宝枪国地方贵族代表“偶遇”使团，发现雾丘国的官员可以用流利的汉语背诵《孝经》，双方交流时，雾丘国的官员讲述了本国学校如何用汉字教材提升识字率的故事，甚至赠送了一批印有汉字格言的丝绸手帕给宝枪国贵族。
宝枪国贵族亲眼见到了雾丘国因全面汉化而获得的繁荣与尊严，意识到“归附圣明”是通往文明与富强的捷径。
从三月初开始，朱厚烷以“整顿贸易秩序”为名，暂停对宝枪国王室直辖地区的煤油、药品与精密仪器供应，同时对表态友好的地方领地加大优惠力度。
巴黎市民因煤油短缺陷入黑暗，而外省贵族庄园灯火通明；圣明药商拒绝向王室医院供货，却向地方领主赠送急救包。
宝枪国王室财政雪上加霜，地方领主则因获得稳定供给而实力增强。
等到四月下旬的时候，宝枪国国王已经被迫默许地方势力与圣明贸易分司直接贸易，王室对地方贵族的控制基本失控。
五月初，朱厚烷批准贸易分司向勃艮第、布列塔尼等关键地区出售一批圣明在五十年前淘汰的陈旧燧发火铳，名义是“协助维持地方治安”。
这批火铳上刻有汉字铭文“忠义卫疆”。
当时，朱厚烷在三海州总督衙门大街上，主持了燧发火铳的交付仪式，由他亲自授枪，强调“保境安民、尊奉天朝”。
至此，得到火器加强的勃艮第、布列塔尼等地“藩镇化”，宝枪国王室军队不敢轻易调动，国内地方割据成为事实。
两个月后，在朱厚烷的推动下，首批由圣明资助的“孔孟学堂”在勃艮第、布列塔尼、普罗旺斯、皮卡第等地方领地开学。
学堂悬挂孔子像与圣皇画像，教材使用雾丘国编写的《汉语启蒙》改编版，课程以汉语、儒家伦理、圣明律法为主，毕业生可获推荐至圣明商馆或圣明商会内任职。
勃艮第、布列塔尼、普罗旺斯、皮卡第等地方贵族争相送子弟入学。
此举深远影响，勃艮第、布列塔尼、普罗旺斯、皮卡第等地的新一代精英开始认同圣明价值观，视巴黎宫廷为“野蛮落后”的象征。
九月中旬，宝枪国国王孤注一掷，试图联合教会发动“护教运动”，驱逐圣明势力。
但因地方贵族抵制、民众依赖天朝货品、教会内部亲儒派反对，王室的这一行动宣告失败。
彼时，巴黎街头出现了保护圣明商馆的市民游行，甚至有主教在布道中引用《中庸》里的学说来调和信仰冲突。
宝枪国的国王被迫向三海州总督府求和，王室彻底丧失主动权，沦为国内地方势力的橡皮图章。
十一月初，朱厚烷在三海州总督府主持召开“泰西秩序重建会议”，邀请宝枪国主要地方领主、雾丘国代表、泰西学者参加。
他在会上正式提出《宝枪国分治建议书》，划定十六个邦国疆域，明确各自权利义务；承诺各国可获得圣明贷款与市场准入。
会议上，九成与会领主签署意向书，仅少数王室死忠缺席。
随后两个月，朱厚烷就各属国的册封规格、爵位等级、朝贡频次等细节与各方磋商，同时将沟通的结果及时上书朝廷。
对此，圣明朝廷内部存在争议，争论的焦点在于是否允许各属国使用汉字官印、是否需改汉姓。
最终嘉平帝拍板，选择了折中方案，即官方文书用汉字，日常可用本族文字，爵位依圣明属国条例授予。
嘉平十一年三月，宝枪国国王秘密联络原西班牙残余势力，企图武力阻止分裂。
但是，他们的计划被圣明情报网通过商馆账目异常发现端倪。
随后，朱厚烷立即切断所有对王室物资供应，并警告地方领主“谁助王室，即绝贸易”。
勃艮第、布列塔尼、普罗旺斯、皮卡第等地方贵族积极表态，以示对圣明的忠诚。
宝枪国王室彻底被孤立，一个月后连贴身侍卫都因欠薪哗变。
至此，宝枪国国王的计划未及实施便被瓦解。
与此同时，圣明商馆与孔孟学堂联合开展“惠民”活动，低价出售肥皂、火柴、棉布，宣讲“分治后赋税减半、商贸自由”的好处。
勃艮第、布列塔尼、普罗旺斯、皮卡第等地方的底层民众普遍支持自立，宝枪国王室失去了最后的社会支撑。
嘉平十一年七月初一，由朱厚烷主持的《三海条约》签订仪式在三海州总督府大厅举行。
仪式全程采用华夏礼仪，奏圣明雅乐，读儒家祝文。
彼时，宝枪国国王在条约上用汉字签字，正式承认国家解体，接受圣明册封体系。
勃艮第公国、安茹伯国、曼恩伯国、普罗旺斯伯国、布列塔尼公国、多菲内公国、皮卡第侯国、威尼斯邦国、卢森堡侯国等十六个圣明属国国主获赐蟒袍、印玺与《圣明律》复印本。
他们都用汉字在条约上签字，然后同时宣誓效忠圣明皇帝。
这一历史性事件，标志着宝枪国作为泰西大国的终结，其成为了圣明朝贡体系下的宝枪王国，与勃艮第公国、安茹伯国、曼恩伯国等国一样，都是圣明的属国。
在此之后的三个月内，圣明朝廷派遣顾问团进驻各属国，协助建立仿圣明的行政、税收、司法体系。
勃艮第公国首开科考，试题为《论语》释义与本地治理策论。
普罗旺斯伯国设立了“劝农司”，推广圣明农具。
但是，各国的部分旧贵族抵触改革，皆被各国国主以“违逆天朝体制”为由贬为庶民。
嘉平十一年，十月初一。
上都紫禁城奉天门前广场，举行了首次“泰西诸侯朝觐大典”。
三十余位来自泰西的圣明属国国主着汉服、行跪拜礼，献方物。
次年二月，嘉平帝下旨，授权给朱厚烷，命其建立“泰西共同市场”，统一度量衡、制定货币兑换率。
此举是为了恢复泰西各属国的区域经济，让民众切实感受到“天朝属国国民”的红利。
于是，朱厚烷允许欧洲各属国特产如葡萄酒、鹅蛋、毛制品等十余种制定商品免税进入圣明市场，为期三年。
同时，由圣明朝廷与各属国合资出钱，雇佣各属国的百姓，修建连接各属国的驿道。
短短半年后，勃艮第公国、安茹伯国、曼恩伯国、普罗旺斯伯国等属国的区域经济迅速复苏，民众的生活水平得到了显着提升。
九月，两年前进入孔孟学堂接受泰西新儒学教育的青年开始进入仕途。
他们自发组织“尊孔社”，用汉语创作诗歌、戏剧。
儒家伦理融入各属国本地习俗，如婚礼加入拜堂环节，丧礼采用《朱子家礼》简化版。
与此同时，一部用汉字写成的《勃艮第新志》出版，将勃艮第的历史纳入了华夏文明谱系。
民间出现“天朝保佑”祈福牌。
嘉平十二年十月上旬，在第二次“泰西诸侯朝觐大典”结束之后，嘉平帝下诏，以“经略泰西、肇建新序”之功，晋封朱厚烷为寿王，分封于欧洲波尔多地区，准其建立寿国，王位世袭罔替。
朱厚烷上表谢恩，并在谢恩疏中强调“此非臣之功，乃圣明教化之效”。
他从落魄宗室到侯爵、公爵，再到王爵，走上了人生巅峰，但却始对圣明的皇帝保持着谦卑的姿态。
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