接下来的三日，杨延嗣与阿沅几乎将全部精力都投入到对龟甲残篇理念的参悟，以及与自身情况的结合思考中。
他们尝试以龟甲理念为基础，结合阿沅的地只秘术、杨延嗣对大地之心力量的初步掌控、以及星纹玉佩的星宫印记，探索建立“地脉共鸣”的可能性。
阿沅提出，或许可以尝试炼制一种特殊的“地枢仪”，作为沟通与稳定地脉共鸣的中介器物，类似于龟甲理念中“契约凭证”的简化版。
而杨延嗣则更多地思考如何“解绑”。系统与他深度绑定，核心在于那“国运指数”与“终极任务”。若要解绑，或许需要找到一种方法，将他个人承载的这部分“国运责任”与“力量”，以一种更符合“万灵之契”理念的方式，逐步“转移”或“分散”出去。比如，通过技术传播提升民生，通过制度改良稳固根基，通过人心汇聚形成新的守护力量……这些他正在做的“播撒星火”之事，或许本身就是一种缓慢的“解绑”过程。
与此同时，影卫调动了所有能调动的渠道，全力调查了尘道长以及道门近况。
反馈回来的信息，令人深思。
了尘道长，并非籍籍无名之辈。在道门内部高层和一些古老的隐世传承中，他被称为“守理人”，据说传承着最为古老正统的“天道契约”理念，极少涉足世俗，地位超然。此次突然主动现身联系杨延嗣，极不寻常。
而道门近况，也确实暗流涌动。自大宋国势日隆，皇帝赵恒对道教（尤其是擅长炼丹祈福的一派）颇为礼遇，道门影响力有所回升。但这其中，也出现了分化。
以龙虎山天师道、茅山上清宗等为代表的“正统道脉”，主张清修悟道，匡扶社稷，对朝廷持合作但保持一定距离的态度。
而另有一些新兴的、或原本边缘的派别，如“长生道”、“合气宗”等，则极力迎合帝王权贵，鼓吹炼丹服饵、长生久视，甚至暗中从事一些采补、炼魂等邪门勾当，与部分朝中追求长生的官员（甚至可能包括皇帝身边近臣）过从甚密，隐隐有形成一股“外道”势力的趋势。
更有甚者，影卫查到，近几个月，有数股来历神秘、疑似与“虚渊”残余有染的势力，正在暗中接触甚至渗透这些“外道”派别，似乎想借助道门的外壳，在民间发展势力，进行某些不为人知的勾当。
“了尘道长此来，恐怕正是察觉到了道门内部潜藏的危机，尤其是‘外道’与邪魔勾结的可能。他想借我之手，清理门户，维护道统？”杨延嗣分析道，“而龟甲中的上古契约理念，既是他展示的‘诚意’和可能对我有帮助的东西，也是一种……考验？看我是否认同并愿意遵循这种相对‘守序’、‘平等’的力量使用理念，而非沦为只知索取和绑定的‘掠夺者’？”
这个推测合情合理。了尘道长代表的“守理人”一脉，恐怕最忌惮的，就是出现一个力量强大却毫无制约、肆意妄为的个体，无论是邪魔，还是……一个可能被系统彻底绑定、失去自我的“国运工具人”。
三日之期转眼即至。
了尘道长如约而至，依旧是那副云淡风轻的模样。
“国公三日参详，不知可有收获？”他含笑问道。
杨延嗣将龟甲双手奉还，正色道：“道长所赠理念，如醍醐灌顶，为杨某指明了一条前路。平等共鸣，万灵之契，杨某深以为然。”
了尘道长眼中闪过一丝赞许，接过龟甲：“看来，国公果然是明理之人。那贫道所请……”
“道长所虑，杨某已略知一二。”杨延嗣接口道，“道门乃华夏正统，不容邪魔外道玷污。杨某虽已归隐，但若真有邪祟借道门之名行祸乱之事，危及苍生，杨某……责无旁贷。”
他没有大包大揽，只承诺在“危及苍生”的前提下出手，且是出于“责无旁贷”的个人立场，而非与道门的利益交换。这既表明了态度，也保持了独立性和分寸。
了尘道长听出了杨延嗣话中的深意，不但没有不悦，反而笑容更盛：“如此，足矣。国公心怀苍生，明辨是非，乃天下之福。至于那契约之道，博大精深，贫道所知也不过皮毛。他日若国公有所得，或有所需，可往终南山紫霄洞寻我。”
他顿了顿，语气多了几分凝重：“另外，贫道近日夜观天象，推演气机，发觉龙虎山方向，隐有‘亢龙有悔’之象，其地气运似被无形之力牵引、扰动，恐非吉兆。龙虎山乃道门祖庭之一，若生变故，影响深远。此事，或与近来一些异常有关。贫道不便直接介入，只能提醒国公，多加留意。”
龙虎山？道门祖庭，气运被扰？
杨延嗣心中一凛。龙虎山不仅是道教圣地，其本身也是一处重要的地脉节点，与天下气运隐隐相连。若那里出事，恐怕非同小可。
“多谢道长提醒，杨某记下了。”
了尘道长不再多言，稽首告辞。
送走了尘道长，杨延嗣立刻找来阿沅和影卫。
“龙虎山恐有变故，且可能与邪魔或外道有关。”杨延嗣沉声道，“影卫，立刻加派人手，秘密前往龙虎山一带探查，尤其注意是否有异常人员活动、地脉异动、或道观内部不寻常之事。阿沅，你准备一下，我们可能需要亲自去一趟龙虎山。”
龟甲理念的参悟刚刚有了方向，道门内部的隐患又浮出水面，龙虎山异动更是迫在眉睫。
归隐之路，果然无法真正平静。但这一次，他不再是为朝廷，为君王而战，而是为了守护心中的理念，为了那“万灵之契”所指向的、更加广阔的天地与未来。
（第184章 完）