明理学宫的设立，如同在看似平静的学术湖面下投入了一颗石子，涟漪逐渐扩散。除了儒家、法家等主流学派围绕既定议题的争鸣外，一些以往被视为“旁门”的学说也借此机会开始活跃起来，其中尤以**阴阳家**最为积极。
阴阳家，源于齐地，擅观天象，推演历法，讲究五行生克、天人感应。其学说在民间颇有市场，但在始皇帝时期，因过于玄虚，且与法家务实精神相悖，并不受重视。如今学宫广纳百家，几位知名的阴阳家学者也被征召入宫，授予待诏之衔。
其中，最为活跃的是一位名叫**邹衍**（与战国邹子同名，取其学派传承之意）的老者。他须发皆白，仙风道骨，言谈间常引星宿、论气运，在学宫内自成一道风景。他敏锐地察觉到，新帝扶苏性情仁厚，对天人感应之说似乎比其父更为在意，这让他看到了重振学派、甚至影响朝政的契机。
经过一段时间的观察和酝酿，邹衍在一次由学宫组织的、主题较为宽泛的“论古今兴衰之气运”的论讲会上，抛出了一个石破天惊的论点——**大秦国都咸阳，其王气已显衰微之象，为保社稷永固，当考虑迁都！**
此言一出，满座皆惊！就连主持论讲的学宫官员也变了脸色，这等关乎国本的大事，岂是能轻易议论的？
邹衍却不顾众人惊骇的目光，引经据典，侃侃而谈。他首先追溯秦人历史，言秦人起于西陲，与戎狄杂处，其性悍勇，其德属金，主杀伐，故能以武力横扫六合。而定都咸阳，地处西方，正合金德之位，是以先帝时期，国势如日中天。
然而，他话锋一转，神色变得凝重：“然则，天道循环，五行流转。今陛下承继大统，年号‘昭德’，推行仁政，减免赋役，此乃**木德**之象也！木主生发，仁爱柔和。咸阳位居西方，属金，金克木也！国都之气与陛下之德相克，此乃大不利之兆！”
他进一步引申：“且夫，关中之地，经数百年开发，尤其先帝大兴土木，地力已显疲态，近年来时有旱蝗之灾，此亦为地气衰微之应。反观东方，齐鲁之地，文教昌盛，沃野千里，更兼濒临东海，得水德滋润，水能生木，最是契合陛下昭德之政！若迁都于东方，如临淄、邯郸旧地，则可顺应天时，契合地气，助长木德，使我大秦国运得以绵延，盛世可期！”
他还煞有介事地指出一些所谓的“征兆”：如去岁关中彗星现，今春咸阳宫曾有殿宇无故自鸣等，皆被他解释为“金木相冲，地气不稳”的体现。
这番“**迁都**”之论，结合了阴阳五行、天人感应，听起来似乎自成一套逻辑，极具蛊惑性。尤其是指出皇帝年号“昭德”与都城方位“咸阳”存在五行相克，更是巧妙地迎合了扶苏内心可能存在的、对推行仁政是否顺利的潜在担忧。
学宫之内，顿时议论纷纷。有学者认为此乃无稽之谈，徒乱人心；但也有部分对现状不满，或籍贯在东方的学者，暗中觉得此言有理，甚至期待借此机会改变政治地理格局。
消息不可能被封锁，很快便从明理学宫传了出去，在咸阳的官员和士人圈子中引起了不小的波澜。有人嗤之以鼻，认为阴阳家妖言惑众；也有人将信将疑，联想到北疆大捷后朝堂关于分封的争论，觉得帝国似乎正处于一个微妙的转折点，迁都之议或许并非空穴来风。
这股暗流，不可避免地涌向了帝国的权力中心。丞相李斯和皇帝扶苏，几乎在同一时间，得知了明理学宫内这场关于迁都的惊人议论。