一、立教根本：三教合一真性命
＞ “儒门释户道相通，三教从来一祖风”（卷二《孙公问三教》）
＞ 核心要义：
＞ 1. 心性为本：
＞ - 释家“明心见性” + 道家“修真养性” + 儒家“存心养性” = **全真性命之学**
＞ - “心中端正莫生邪，三教搜来做一家”（卷十《示学道人》）
＞ 2. 修行总纲：
＞ “真功真行”
＞ - 真功：澄心定意，抱元守一（内修性功）
＞ - 真行：济贫拔苦，先人后己（外践善行）
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二、修行革命：破除形式归本源
1. 四破四立
| 批判对象 | 革新主张 | 原典依据 |
| 肉体长生 | 性住命存真长生 | “真性不乱，万缘不挂，不去不来，此是长生” |
| 符箓外丹 | 心性炼养为金丹 | “本来真性唤金丹，四假为炉炼作团” |
| 繁琐科仪 | 日用常行皆修行 | “饥来吃饭，睡来合眼，不毁不谤” |
| 出家避世 | 在家尽孝方修道 | “与六亲和睦，朋友圆方，宗祖灵祠祭飨” |
2. 极端苦行真义
| 修行方式 | 内在目的 | 典型实践 |
| 活死人墓 | 破生死执念 | 墓穴修炼三年自称“活死人” |
| 乞食赤足 | 断贪嗔痴根 | 马钰弃富从师行乞 |
| 分梨十化 | 破夫妻情执 | 十次分梨点化孙不二 |
＞ 警示：
＞ “莫行功，休打坐，如要修持，先把心猿锁”（卷五《憨郭郎》）
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三、丹法精髓：神炁相结证金丹
1. 全真内丹三阶
[炼精] --＞|降心火| [炁全] --＞|神炁合| c[性现] --＞|粉碎虚空| [超生死]
- 核心公式：
金丹 = 真性不乱 + 神炁相结
“神炁相结，谓之神仙”（卷三《金丹》）
2. 修行要诀
| 关窍 | 修炼法要 | 破迷关键 |
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| 玄关 | 不在身内非身外 | “玄关欲透做功夫，妙在一阳来复” |
| 火候 | 常应常静调自然 | “静则金丹动霹雳” |
| 药物 | 自身真炁非外求 | “自家精血自交媾” |
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四、教制创新：丛林制度与诗词传道
1. 教团组织三原则
| 制度 | 创新内容 | 历史意义 |
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| 丛林共修 | 建立三教玉华会 | 首创在家修行团体 |
| 师徒秘传 | 心印口诀择人而授 | 保证道脉纯正 |
| 诗词度化 | 市井俚语传玄理 | 打破秘传垄断 |
2. 艺术证道典范
| 文学形式 | 代表作品 | 修行密义 |
| 骷髅图诗词 | 《叹骷髅》 | 破生死幻相 |
| 藏头拆字词 | 《赠马钰》 | “终南山”藏“重阳子” |
| 俗曲改道情 | 《刮鼓社》 | 借市井小调传法 |
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原典精华语录
1. 修行总纲：
“养炁忘言守，降心为不为”（卷一《五篇灵文》）
2. 破相宣言：
“本来真性唤金丹，四假为炉炼作团”（卷三《金丹》）
3. 济世要则：
“修行须藉慈悲力，得取真经离苦难”（卷八《赠马钰》）
4. 生死彻悟：
“识破四假身，修炼个真身”（卷九《述怀》）
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结语：全真精神的永恒价值
《重阳全真集》三大革命性贡献：
1. 思想融合：
首倡三教平等合一，以“真性”为共通本体
2. 修行革命：
破除外丹符箓，立心性炼养为丹道正宗
3. 教制创新：
创在家修行团体，开道教平民化先河
其精神内核穿越时空仍振聋发聩：
＞ “欲永不死而离凡世者，大愚不达道理也”（卷十一《立教十五论》）
＞ —— 修道不在肉身不朽，而在真性觉醒于红尘