南非开普敦的桌湾港被晨雾笼罩，“海探六号”缓缓驶入港口。欧阳宗明站在甲板上，指尖反复摩挲着《郑和航海图》残页的边缘——残页是程远临行前交给他的，朱砂标注的“海西大洋”四字在晨光里泛着温润的光，与沈福伟在《郑和宝船队的东非航程》中“船队抵大西洋边缘，观星定航”的考证形成奇妙呼应。
方美怿从船舱走出来，手里捧着刚加热的姜茶，帆布包里的便携式声呐仪屏幕还亮着，显示着桌湾港的水下地形数据。“当地档案馆的邮件你看了吗？”她将姜茶递给欧阳宗明，发梢沾着的雾水落在他的手背上，带着一丝微凉，“1652年荷兰东印度公司的航海日志里写着，他们在桌湾暗礁区打捞到‘刻有龙纹的东方木构件’，当时以为是阿拉伯商船的遗物，现在看来，很可能是郑和船队的！”
郑海峰扛着摄像机跑过来，镜头对准港口外的黑色礁石区：“刚用声呐扫了一圈，暗礁区水下12米处有个长约12米的木质结构，反射信号特别强，像是船的龙骨！你们看屏幕——这部分的密度，和我们在莫桑比克发现的‘清和号’龙骨完全一致！”
程远和林珊乘坐的直升机在中午抵达。林珊刚下飞机，就拿着《明成祖实录》影印本凑到礁石区地图前：“宣德七年，郑和第七次下西洋，‘历忽鲁谟斯等二十二国，远及海西’。这里的‘海西’，学界一直争论是波斯湾还是大西洋，要是龙骨能追溯到宣德年间，就能彻底解开这个谜题！”
次日清晨，雾散天晴。欧阳宗明和方美怿穿上潜水服，带着水下钻机和防水相机潜入海中。桌湾港的海水能见度不足五米，探照灯的光柱里，细小的浮游生物像星星一样闪烁。随着下潜深度增加，一截泛着乌黑色的木质构件渐渐显露——构件表面覆盖着厚厚的海藻，边缘却能清晰看到“鱼鳞式叠压”的拼接痕迹，这是明代官船建造的标志性工艺。
“是龙骨！”方美怿的声音通过防水麦克风传来，带着抑制不住的兴奋。她游到构件旁，用小刷子小心清理掉表面的海藻，一枚铜钉的锈迹在探照灯下泛着莹光，钉帽上的“官”字隐约可见。“光谱仪检测到了！”她将探头贴在木材表面，“木材是福建松，碳十四年代1432±10年——宣德七年！刚好是郑和最后一次下西洋的时间！”
欧阳宗明游到龙骨的另一端，用潜水刀轻轻刮去表面的泥沙，一块铜制铭牌渐渐显露。铭牌边缘虽已锈蚀，但“清和号副船”五个字依然清晰，下方的小字“宣德七年造于龙江船厂”更是让两人心跳加速。“是‘清和号’的补给船！”欧阳宗明对着麦克风大喊，“这证明郑和船队的分遣队真的抵达了大西洋边缘！”
【突发状况】：就在两人准备拍摄龙骨全景时，水下摄像机突然捕捉到两道人影。欧阳宗明立刻关掉探照灯，拉着方美怿躲到礁石后。借着微弱的光线，他们看到两个穿黑色潜水服的人正用撬棍撬动龙骨，其中一人手里的电锯已经启动，正对着龙骨的连接处。
“是摩加迪沙的盗墓者！”方美怿压低声音，悄悄打开摄像机的录像功能。盗墓者头目似乎察觉到异常，突然转身，电锯的轰鸣声在水下传开。欧阳宗明见状，立刻冲出去，用潜水刀挡住电锯的锯齿，方美怿则趁机拍下他们的面容和作案工具。
“你们是谁？”盗墓者头目用英语嘶吼，挥拳朝欧阳宗明打来。欧阳宗明侧身躲开，一拳击中他的腹部，同时按下对讲机的报警按钮。几分钟后，南非警方的潜水员赶到，将两名盗墓者当场抓获，缴获了他们已经锯下的一小块龙骨残件。
回到船上，方美怿捧着追回的龙骨残件，眼眶通红：“差一点，我们就失去了最关键的证据。”欧阳宗明轻轻擦掉她脸上的海水，从口袋里掏出一枚用青花瓷碎片打磨的小吊坠——吊坠是他在基尔瓦遗址时偷偷做的，上面刻着一个“方”字。“别担心，”他将吊坠戴在方美怿脖子上，“以后我会一直守着你，守着这些文物，再也不让你受委屈。”阳光透过船窗，落在两人交握的手上，东非一路的生死与共，早已让这份感情从并肩作战的默契，变成了刻入骨髓的牵挂。
休整一周后，考古队前往纳米比亚的沃尔维斯湾。车子行驶在纳米布沙漠边缘，路边的骆驼刺在风中摇曳，远处的大西洋泛着靛蓝色的波光，与《郑和航海图》上“海西多沙，濒海有林”的描绘渐渐重合。
“辛巴族的长老已经在等我们了，”林珊翻着当地向导传来的资料，“他说族里珍藏着一件‘来自太阳升起之地的白色珍宝’，传说是几百年前‘大船人’留下的。”
程远靠在车窗上，手里翻着沈福伟的论文复印件：“论文里提到，郑和第四次下西洋时，曾‘沿非洲东岸南行，抵纳米比亚沿岸，与当地部落交换象牙’。辛巴族是这里最古老的部落，他们的传说很可能与郑和船队有关。”
抵达沃尔维斯湾的辛巴族村落时，长老正站在茅草屋前等候。他穿着传统的红色赭石涂身，手里捧着一个用兽皮包裹的物件。“这是我们的圣物，”长老用生硬的英语说，小心翼翼地打开兽皮——里面是一只青花瓷碗，碗口虽有残缺，但碗底的“永乐年制”款识依然清晰。
“是永乐官窑瓷！”方美怿立刻拿出光谱仪，“青花料是苏麻离青，胎土是景德镇高岭土，和我们在马林迪、基尔瓦发现的瓷片完全一致！”
长老坐在火堆旁，用辛巴族语言讲述着传说，向导在一旁翻译：“几百年前，一群穿着蓝色衣服的人乘着大船来到这里，他们带来了‘白色珍宝’，用它换我们的象牙和宝石。他们还教会我们种植小米，说他们来自‘太阳升起的地方’，船上有‘长脖子的神兽’——后来我们才知道，那是长颈鹿。”
“是‘麒麟’！”郑海峰激动地举起摄像机，“《明成祖实录》里记载，永乐十二年麻林国贡麒麟，船员很可能将长颈鹿的形象告诉了辛巴族，所以才有了‘长脖子神兽’的传说！”
第二天，在长老的带领下，考古队来到沃尔维斯湾的一处沙丘。“大船人曾在这里搭建房屋，”长老指着沙丘上的一处凹陷，“下雨时，这里会露出‘白色珍宝’的碎片。”
欧阳宗明和方美怿用洛阳铲探入沙丘，很快带出一片青花瓷残片——残片上画着缠枝莲纹，与辛巴族珍藏的瓷碗纹样一致。随着发掘深入，他们在沙丘下发现了一处明代贸易遗址，散落着大量“永乐通宝”铜钱、瓷器残片，还有几枚用象牙雕刻的“麒麟”雕像。
“雕像的造型和基尔瓦出土的‘麒麟’铭文完全吻合！”林珊拿起一枚雕像，“这证明郑和船队不仅与辛巴族进行贸易，还将‘麒麟’的形象传播到了这里，成为文化交流的见证。”
在遗址中心，方美怿发现了一块石碑。石碑表面风化严重，但经过清理，中文和辛巴族文字的对照铭文渐渐显露：“宣德七年，大明船队抵此，赠瓷百件，换象牙五十斤，两国友好，世代相传。”
“宣德七年！”程远的声音带着颤抖，“这和开普敦发现的‘清和号’补给船龙骨年代一致，证明郑和最后一次下西洋时，确实抵达了纳米比亚，将东非航程延伸到了大西洋沿岸！”
当晚，辛巴族举办了盛大的篝火晚会。长老将那只青花瓷碗交给考古队：“这是我们与‘大船人’友谊的见证，现在交给你们，希望你们能让更多人知道这段历史。”欧阳宗明和方美怿手牵手站在篝火旁，看着辛巴族的孩子们围着篝火跳舞，远处的大西洋浪声阵阵，仿佛在诉说着六百年前的友好往来。
春节，泉州湾的“郑和下西洋考古博物馆”张灯结彩，“郑和东非航程考古成果展”正式开展。展厅内，“清和号”补给船的龙骨残件、纳米比亚的贸易石碑、朱巴河的建文玉印、开普敦的铜制铭牌等文物一字排开，吸引了全球各地的学者和游客。
开幕式上，欧阳宗明推着一个婴儿车走上台。车里的孩子裹着印有“龙江船厂”缠枝莲纹的襁褓，小脸上带着甜甜的笑容。方美怿站在他身边，手里拿着那枚青花瓷碎片吊坠，眼里满是幸福。“这是我们的女儿，”欧阳宗明拿起话筒，声音带着哽咽，“我们给她取名叫‘欧阳海禾’——‘海’代表郑和船队跨越的海洋，‘禾’代表船队带给东非的农业技术，也代表着和平与希望。”
台下的程远和林珊相视一笑，眼里满是欣慰。林珊靠在程远肩上：“还记得我们第一次去泉州滩涂发掘吗？那时候宗明和美怿还是刚毕业的学生，现在都已经为人父母，还扛起了考古的大旗。”
程远点点头，手里握着一本厚厚的《东非航程考古笔记》——笔记里记录着考古队在东非的每一次发现，每一个故事，还有他和林珊的批注。“考古不仅是还原历史，更是传承精神，”他轻声说，“他们做到了。”
展览期间，来自东非各国的代表纷纷前来参观。肯尼亚马林迪市市长在“清和号”复原模型前驻足良久，感慨道：“中国考古人让我们重新认识了祖先与中国的友谊，‘清和号’的故事不再是传说，而是刻在文物上的历史。我们计划在马林迪港建立‘郑和友谊公园’，让这份友谊永远传承下去。”
索马里摩加迪沙的考古团队则带来了一张照片——照片上，当地儿童在“郑和船员聚居地”遗址旁学习中文，背景是用中索两国文字书写的“和平与友谊”纪念碑。“这是我们用你们捐赠的文物修复资金建造的，”团队负责人说，“孩子们现在都知道，六百年前，有一群来自中国的朋友，带着和平与技术来到这里。”
2048年夏，程远和林珊正式退休。在“郑和航线考古项目”的交接仪式上，程远将《东非航程考古笔记》和一枚铜制船钉（来自泉州沉船遗址）交给欧阳宗明：“笔记里有我们对东非航线的研究心得，船钉是郑和船队的象征。未来，希望你们能带着这份责任，继续探索郑和的未竟航线，让更多人知道中国古代海洋文明的辉煌与包容。”
欧阳宗明接过笔记和船钉，郑重地说：“请程队和珊姐放心，我们一定会继承你们的初心。不仅要发掘更多的文物，更要把郑和的和平精神传递给下一代——就像海禾的名字一样，让和平的种子在更多人心中生根发芽。”
随后，“海探六号”穿越赤道，抵达巴西里约热内卢的瓜纳巴拉湾。欧阳宗明站在甲板上，手里展开一张新绘制的航线图——图上用红线连接着开普敦、沃尔维斯湾与里约热内卢，每一个节点旁都标注着考古发现的文物信息，而最末端的“瓜纳巴拉湾”旁，画着一个大大的问号。
“当地博物馆传来消息，”方美怿抱着刚收到的快递，里面是一叠瓷片照片，“19世纪末，有人在瓜纳巴拉湾的珊瑚礁区发现过带有‘永乐年制’款识的青花瓷片，当时被归类为‘殖民时期贸易瓷’，但根据我们的研究，很可能是郑和船队留下的！”
郑海峰扛着摄像机，镜头扫过湾内的珊瑚礁群：“声呐扫描显示，礁群深处有一处长约8米的木质构件反射信号，周围散落着大量点状反射点——很可能是瓷器或金属文物。要是能找到明代官瓷，就能证明郑和船队的航线真的跨越了大西洋！”
林珊通过卫星电话传来指导：“根据沈福伟的考证，郑和船队在宣德年间可能尝试‘跨洋航行’，利用南半球的西风带穿越大西洋。瓜纳巴拉湾是当时南美大陆少有的天然良港，很可能是船队的临时停泊点。”
次日清晨，欧阳宗明和方美怿潜入瓜纳巴拉湾。珊瑚礁区的海水清澈见底，阳光透过水面，在海底投下斑斓的光影。随着下潜，一片片泛着淡蓝色的瓷片渐渐显露在珊瑚缝隙中——方美怿用镊子夹起一片，瓷片上的缠枝莲纹在阳光下清晰可见，底部还残留着半个“永”字。
“是永乐官窑瓷！”方美怿的声音带着颤抖，她将瓷片放入样品袋，“光谱仪检测显示，青花料是苏麻离青，胎土成分与‘清和号’沉船出土的瓷器完全一致！”
欧阳宗明游向木质构件，发现构件表面覆盖着厚厚的珊瑚虫壳，用潜水刀小心清理后，一块铜制的船钉帽显露出来，上面刻着的“官”字虽已模糊，但形制与明代官船船钉完全吻合。“这是郑和船队的船只残骸！”他对着麦克风大喊，“虽然船体大部分已被腐蚀，但船钉和瓷片足以证明，船队确实抵达了南美！”
就在两人准备扩大发掘范围时，一艘私人游艇突然靠近珊瑚礁区，船上的人拿着望远镜，对着水下指指点点。方美怿立刻浮出水面，亮出考古许可证，对方却态度蛮横：“这是私人海域，你们无权在此发掘！”
欧阳宗明随后浮出，拿出巴西政府颁发的考古批文：“根据《世界文化遗产保护公约》，这里的水下文物属于全人类共同财富，我们有权进行抢救性发掘。”游艇主人见无法阻拦，悻悻离去，但临走前放下一句“你们等着”，让众人警惕起来。
“看来有人盯上了这里的文物，”方美怿握紧手里的样品袋，“我们得加快进度，同时安排24小时安保，防止盗墓者偷袭。”欧阳宗明轻轻拍了拍她的手背，将一枚新打磨的青花瓷吊坠戴在她脖子上——这枚吊坠比之前的更大，上面刻着“明”字，“别担心，有我在，一定能保护好文物，也保护好你。”
完成瓜纳巴拉湾的发掘后，考古队沿亚马逊河逆流而上。根据当地印第安部落的传说，“几百年前，有来自东方的大船沿着大河而上，船员们带着‘白色珍宝’，与部落交换羽毛和香料”。
“亚马逊河口的潮汐变化大，文物很可能被埋在泥沙深处，”欧阳宗明站在考察船上，手里翻着部落传说的整理资料，“我们需要重点勘探河口附近的泥沙沉积区，寻找木质构件或瓷器残片。”
方美怿操作着无人机，对河口区域进行航拍：“根据遥感图像，河口西侧有一片异常的磁异常区，很可能存在金属文物或木质建筑遗迹。”
几天后，考古队在磁异常区展开发掘。郑海峰的挖掘机刚挖下一米深，就触碰到了坚硬的物体——随着泥沙清理，一根泛着黑色的木桩渐渐显露，木桩上还残留着明显的人工开凿痕迹。
“是明代官用木桩！”方美怿用碳十四检测仪检测，“年代是1433±10年——宣德八年，刚好是郑和第七次下西洋的返航时间！”
欧阳宗明蹲在木桩旁，发现周围的泥沙中散落着细小的瓷片和铜器残件。他捡起一枚铜器残片，上面刻着的龙纹图案虽已残缺，但与“清和号”铭牌上的龙纹风格一致：“这是船队在此停靠时留下的遗迹，很可能是船员搭建的临时码头或仓库。”
当地印第安部落的酋长闻讯赶来，看到木桩和瓷片后，激动地用部落语言讲述起来：“我们的祖先曾说，‘东方来的朋友’教会他们制作独木舟，还留下了‘会发光的白色石头’（瓷器）。这些东西，就是最好的证明！”
当晚，印第安部落举办了传统的篝火晚会。酋长将一件用羽毛编织的头饰送给方美怿，上面镶嵌着一枚小小的青花瓷片——据说是部落世代相传的“圣物”。“这是我们与‘东方朋友’友谊的象征，”酋长说，“现在交给你们，希望你们能让更多人知道这段跨越海洋的友谊。”
欧阳宗明牵着方美怿的手，站在篝火旁，看着孩子们围着木桩跳舞。方美怿轻声说：“没想到六百年前，郑和船队就已经在这里播下了友谊的种子。我们的考古，不仅是寻找文物，更是在续写这段友谊。”欧阳宗明握紧她的手，眼里满是温柔：“未来，我们还要带着海禾一起来这里，让她亲眼看看，历史是如何将不同的文明连接在一起的。”
“郑和下西洋跨洋航程考古成果展”在联合国总部举行。展厅中央，瓜纳巴拉湾的永乐瓷片、亚马逊河口的明代木桩、开普敦的“清和号”龙骨残件一字排开，吸引了各国代表和学者的目光。
欧阳宗明站在展台前，向参观者介绍：“经过五年的考古发掘，我们沿着郑和船队的足迹，从东非的摩加迪沙到南美的里约热内卢，找到了大量实物证据，证明郑和船队不仅抵达了东非，还可能跨越大西洋，抵达南美大陆。这些文物，不仅是中国古代航海技术的见证，更是不同文明和平交流的象征。”
方美怿抱着四岁的欧阳海禾，孩子手里拿着一个迷你版的“清和号”模型，好奇地指着展柜里的瓷片：“妈妈，这些是船上的盘子吗？船员们是不是在这里吃过饭？”方美怿笑着点头：“是啊，很久很久以前，有一群勇敢的中国人，乘着大船来到这里，和当地的朋友一起分享食物，一起交流知识。”
联合国教科文组织总干事为考古队颁发了“世界文化遗产保护最高奖”：“中国考古人用严谨的工作，还原了一段被遗忘的跨洋传奇，证明了早在十五世纪，中国就已经通过和平的方式，与世界各国开展文化交流。郑和的和平精神，在今天依然具有重要的现实意义。”
展览结束后，考古队收到了来自全球的合作邀请——肯尼亚希望联合发掘马林迪的船员聚居地，巴西计划在瓜纳巴拉湾建立“郑和跨洋航海博物馆”，南非则提出共同研究开普敦的龙骨残件，还原郑和船队的跨洋航行技术。