洪武十七年（4081年）五月初一，戊戌日。
己亥日，散毛沿边安抚司安抚覃野旺的儿子起剌什用入朝，朝廷任命他为散毛沿边安抚司佥事，赐给他冠带、钞锭。
赐给颍国公傅友德、郑国公常茂、永昌侯蓝玉、荥阳侯郑遇春、宣宁侯曹泰、凤翔侯张龙、安庆侯仇成、普定侯陈桓、东川侯胡海有花纹的丝织品、钱财，数量各有差别。
辛丑日，重新任命平越卫指挥使孙恪为后军都督府佥事。孙恪，是凤阳人，是都督孙兴祖的儿子。洪武三年，孙兴祖在北征中战死，被追封为燕山侯。四年，孙恪袭任武德卫指挥使。十一年，他被升为都督佥事。十六年，孙恪出任平越卫指挥使。到了这时被召回京城，重新担任都督佥事。
割取云南的东川府隶属于四川布政使司，将乌撒、乌蒙、芒部改为军民府，并且确定它们的赋税。乌撒每年要交粮食二万石，毡衫一千五百领；乌蒙、东川、芒部每年要交粮食八千石，毡衫八百领。又确定了用茶、盐、布匹交换马匹的数量，乌撒每年交换六千五百匹马，乌蒙、东川、芒部每年交换四千匹马。凡是一匹马，就给予三十匹布，或者一百斤茶，盐也是给一百斤。
四川永宁宣抚使禄照向朝廷进献马匹，皇帝下诏赐给他丝织品和钞币。
甲辰日，赐给开平王、岐阳王二家以及公侯、驸马、指挥等人数量不等的羊。
朝廷下令让原来的元梁王司马脱脱不花等七家人居住在通州。
己酉日，朝廷设立云南施甸长官司，任命当地土官阿干为副长官，赐给他冠带。
庚戌日。云南左布政使吴印等人进言：新设立了三个盐课提举司，分别叫做白盐井、安宁、黑盐井。白盐井这个地方，这里的人被称为生蛮，不能用盐额来限制他们，应该设置正副提举二人，听凭他们便宜行事。安宁盐井每月征收盐六万三千斤，应该设置提举一人、同提举一人、副提举一人、吏目一人。黑盐井每月额定的盐产量为二万九千四百斤，应该设置提举一人、同提举一人、吏目一人。皇帝听从了他的建议。
辛亥日，重新铸造京城的禁钟，重二万斤。
壬子日，思州宣慰使田弘正、思南宣慰使田大雅向朝廷进贡马匹和土特产，朝廷赐给他们有花纹的丝织品和银锭。
确定武臣世袭官职的条例。凡是武将去世，他的儿子可以承袭职位，儿子年幼的就发给他一半的俸禄，三年后再发放全部俸禄，年满二十岁后再授予职务。把它写成法令。
癸丑日，把茶叶赐给有功勋的大臣和皇亲国戚的家庭。安南的陈炜派遣他的中大夫黎宗彻、朝仪大夫裴鑋奉上表章进贡大象，皇帝赏赐黎宗彻、裴鑋冠服腰带，对他们的随从人员也按不同等级赏赐了钱钞。
甲寅日，皇帝对礼部大臣说：“近来海运士兵溺死的有将近两百人，朕听说以后，心中十分悲痛。生死本来是命中注定的，但亲人分离，从此永别。儿子思念父亲，妻子思念丈夫，父母思念孩子，悲痛之情又如何承受得了呢。礼部随即下达给有关部门，让他们好好抚恤他们的家人。
丁巳日，朝廷下诏调发岷州卫所俘获的二百四十一名番寇戍守昌国。
己未日，广西北流县百姓李从周用妖术迷惑众人，图谋作乱。镇抚周贵将他抓捕送到京城，然后将他斩首。
庚申日，赐给凤阳大龙兴寺二百石米。
辛酉日。命令江阴侯吴良之子吴高、靖海侯吴祯之子吴忠，都承袭父亲的爵位，太祖告谕他们说：‘昔日你们的父亲兄弟为朕身经百战以夺取天下，功劳在于国家，朕不能忘记，所以用封爵来回报，延及子孙。’你们应当思考前人建立功勋是多么不容易，各自砥砺你们的志向，不要骄傲不要懈怠，来延续福泽吉庆。
割分湖广思南宣慰使司下属的溶溪芝麻子坪长官司隶属于四川布政使司。
壬戌日，修缮整治镇海卫的城隍庙。
丙寅日，皇帝命令凉州卫指挥使宋晟等人率领军队讨伐西番叛酋，军队到达亦集乃路，擒获了故元海道千户也先帖木儿、国公吴伯都剌赤、平章阿来等以及他们的部下一万八千七百多人，收编了九百八十名壮士，其余的人都释放回家了。
任命张文通为都察院左佥都御史，任命阮仲志为试右佥都御史，他们都是因为通晓经学被举荐的。
谏议大夫唐铎因为犯错被降职为监察御史。
朝廷任命祥符县丞邹俊为大理寺卿。邹俊，是湖州归安人，在职期间以廉洁能干着称，所以被朝廷征召任用。
提升黄州卫的千户孙龄担任天策卫指挥佥事。孙龄自从乙未年跟随皇上渡过长江，夺取江西、浙江，接着又跟随大将军徐达攻克河南、山东，在这些战役中都建有功劳。洪武十二年，朝廷授予他虎贲卫千户的官职，命令他守卫黄州，他善于安抚招集那里的军民，朝廷因为他多年的功劳而特别擢升任用他。
这个月，明太祖告诫辽东守将唐胜宗等人断绝与高丽的关系，诏书说：‘去年今春，高丽使者从水陆两方面来到我朝，都不遵守臣下的礼节，暗中欺侮轻慢，明处亵渎朝廷。’于是查阅古典，才知道这个民族从古至今，一直没有停止过对中原的侮辱轻慢和挑起兵祸。查验古人的事迹，可以断绝交往，不可以短暂交往，更何况是深交呢？从前匈奴侮辱汉朝，汉朝曾四次讨伐，最终消灭了他们的国家和民族；曹魏曾两次讨伐，屠杀了他们的都城。晋国曾经攻打了一次中山国，焚毁了中山国的宫殿房屋，俘虏了男女共五万人。隋朝曾两次征伐，城池被围困即将沦陷，幸亏投降才得以免除灾祸。唐朝征伐了四次，斩杀了五万多人，缴获了八万多头牛马，蛮帅黄乾曜、真郁崇等在街市上被处死。辽朝五次攻打高丽，焚毁了宫殿，斩杀了乱臣康肇，攻占了十多座城池。金国攻打了一次，元朝攻打了五次，最后夷王逃到耽罗，被元主派人捕杀了。元朝把躭罗当作放牧马匹的地方。现在你们胜宗等人出去镇守辽左地区，高丽必定多次会有使者到来，把到来的使者送来京城，不要让他们回去，以此断绝高丽的奸计。如果接纳他们的使者并且以礼相待，每年的进贡按照约定执行就可以，他们的人员也不能长久留在辽东，或者让他们来朝见或者让他们回去，迅速打发他们出发。
六月丁卯初一，撤销大理寺司狱司。琉球国中山王察度派他的臣子阿不耶等人前来上表进贡方物，皇帝赐予阿不耶等人不同的丝织品、纸币和银锭。
戊辰日，修建海南卫城。瞿塘、施州这两个卫所上奏说：每年所用的军粮是七万五千九百六十六石，然而州县每年征收的田租达不到这个数量，请求用其他的赋税来补足它。于是户部说：“成都、永宁、贵州各卫的士兵，每月发放十分之七的米，十分之三的盐。”现在瞿塘、施州二卫的粮食，应该按照这个标准。皇帝听从了他的建议。
诏令天下各部门明年正月初一前来朝见的官吏，各自将自己的事迹功劳写在册子里，还要绘制当地的土地和百姓的图呈上来，并且计算路途的远近，都限期在十二月二十五日到达京城。他们的服饰颜色各自按照等级有差别。只有云南地处偏远的边疆，特地免去他们的入朝参拜。
辽东都指挥使潘敬去世，他的儿子潘刚上奏请求派二十四名士兵护送灵柩回宿州安葬。听从了他的建议。
己巳日，修筑荆州城，城墙周长一千一百一十二丈九尺。
朝廷设置亲王博士，皇帝命令礼部议定亲王与博士相见的礼仪，礼部官员参照唐宋皇太子与师傅相见的礼仪制定后上报。博士在西边的厢房面向东行四拜礼，王在东边的厢房面向西回拜两次。王到太学中讲学的时候，博士要向王拱手行礼，王也要回礼。如果讲授经典时，那么王坐在中间，博士坐在王的右边陪坐。天子同意了。
庚午日，皇上驾临奉天门对群臣说。回答说：‘治理天下的方法，只有礼乐这两个方面。’如果精通礼而不通晓乐，这不是用来使人心向善并且推行治国之道的办法；通晓乐而不通晓礼，这不是用来整顿法纪纲常并且树立中正之道的办法。一定要使礼和乐一起推行，这样以后社会的治理和教化才能醇厚统一。有人说：“有礼乐就不能没有政令刑法。”我看刑罚和政令这两样，不过是辅助礼乐来实现国家的治理罢了。如果治理国家只是致力于刑律政令而遗弃礼义音乐，在上位的人即使有威严的政令，必定没有和谐安宁的风气；在下位的人即使存有苟且求免刑罚的心理，终究没有纠正错误的诚意。大致说来，礼仪和音乐，是国家太平时期的精美膳食；刑法和政令，是挽救弊病的药物和砭石。你们在处理政事时，应该加上这层意思，不要只把礼乐当作空洞的条文。
癸酉日，定远侯王弼南征归来，皇帝赐给他文绮和钞锭。
甲戌日，播州宣慰使杨铿的儿子杨震在京城病逝，皇帝命令有关部门把他的灵柩送回播州。
乙亥日，普定军民府知府者额派遣他的儿子吉隆和营长的儿子阿黑子等十六个人进入太学，皇帝下令赐给他们成套的衣服、靴子和袜子。
丙子这一天，杭州卫指挥佥事脱列伯、坚城卫指挥佥事吴辅都因为征战南方而阵亡，皇帝派遣官员前往宣读祭文进行祭祀，优厚地抚恤他们的家人。怀远卫千户柏郁也受伤而死，朝廷追封加赏他的官职，并赐给他家米和布。
任命儒士蓝子贞为都察院左副都御史，张伯益为右副都御史。
丁丑日，任命播州当地的首领宋思义为草塘安抚使。
命令天下的府、州、县修整治理桥梁道路。
户部进言说：“潼关卫现有储存的军饷可供三年使用，其余的米有五十二万四千二百二十七石，应该运到西安府的仓库储存起来。”凤翔卫现存的军饷可以供给三年，另外还有十四万零六十四石米，应该运往巩昌府的粮仓储存。天子同意了。
戊寅日，高丽派大臣司仆正崔涓、礼仪判书金进宜向辽东进贡两千匹马，诉说黄金并非本国所产，希望用马匹代替黄金，其余的贡品都按照约定送来。延安侯唐胜宗为他上奏请求，皇帝答应了他。
辛巳日，兀者野人部落的酋长王忽颜哥等十五个人从辽东前来归附，朝廷按不同等级赏赐给他们绮帛、布和钱钞。
命令礼部制作大成乐器，颁发给天下的儒学。敕书说：“天下学校都祭祀先师孔子，但乐器不完备，不能彰显声音的美妙，不能感动神明，这实在是礼仪制度的缺失。你们礼部要会同工部命令通晓音律的人，召集工匠来制造乐器。然而礼乐是国家的重要典制，一定要使其协调和谐，不能贪图速成，违背了制作的规律。
壬午日，皇上因为北平府东安、宛平、大兴这三个县去年遭受冰雹，损伤了庄稼，下诏书免除这三个县今年的田租。
癸未日，朝廷任命播州土酋谢德轩等二十三人为蛮夷长官。
甲申日，设置广东新会守御千户所。当初，新会县百姓岑德才进言说，他所在的地方靠山临海，应该设置军队戍守。下令广东都司商议决定。到了这时候，皇帝听从了他的建议，设置了千户所。
设置府、州、县的医学和阴阳学。府设置医学正科一人，阴阳正术一人，官秩为从九品。州里设置医学典科一人，阴阳典术一人，县里设置医学训科一人，阴阳训术一人，这些都是杂职。
乙酉日，皇帝下诏免去吉安府龙泉等县当年的田租，这是因为山中的贼寇刚刚被平定，百姓还没有恢复生产的缘故。
丙戌日，清晨，木星、土星、金星聚集在参宿。
戊子日。皇帝派遣使者赏赐长河西千户若剌等九十七人，每人两匹绵布。
赐予思南宣慰使司佥事党宗仁等五十人数量不等的绮帛和钞币，因为他们征讨南方有功劳。
颍川卫指挥佥事姜信在征讨南方时战死，朝廷派官员前去吊祭，并从优抚恤他的家人。
己丑日，朝廷任命户部试尚书栗恕为福建布政使司左参政。
礼部进言说：‘应天卫千户王兴、飞熊卫千户张德、祥符卫千户田茂、金吾卫千户张勇，都在征讨云南时战死，应该按照惯例供养他们的家属。’听从了礼部的建议，仍然下诏追赠了死者更高的官职。
河南府宜阳县百姓吴军儿发动叛乱，宜阳县的年老德高的百姓崔鹏举率领众人将他擒获。这件事上报朝廷后，张鹏举因病去世，于是朝廷提拔他的儿子张忠担任黑石渡巡检，赐给他冠带、袭衣、鞍马、钞锭。
增设翰林院尚书、博士各二人，官秩从八品，任命儒士饶仲恭、张庸担任。命令李仲恭在潭王府讲书，李庸在鲁王府讲书。
庚寅日，是伏日，皇帝祭祀孝慈皇后的陵墓。下令制作国子监的祭服。
皇帝对礼部大臣说：“过去我派兵征讨云南，怜悯他们的辛苦，只要是出兵作战的将士，都有赏赐。近来将士返回京城，论功行赏，士兵已经命令五军、十卫查验姓名后给予赏赐。最近听说有赏赐没有符合标准的人，或许是相关部门有人欺瞒蒙蔽，才致使在外面出现了私下的议论。你们礼部就张榜晓谕各军，如果有受赏不够格，或者有功劳但没得到赏赐的人，都允许他们陈述申诉，查验属实就给予赏赐。
甲午日，皇帝对礼部官员说：‘近来命令制作了大成乐器，准备将其颁布到全国的学校，让学生学习，以祭祀孔子。’我思考古人的音乐，是用来防范民众欲望的；后世的音乐，是用来放纵民众欲望的，这是什么原因呢？古代音乐的歌词平和而纯正，后世的音乐的歌词淫秽而浮夸。古代的音律，是与天地自然的气息相协调的，后世的音律，出自人为机巧的心思。不考察天时与地气，不使人间的歌声与乐器的乐音相匹配，所以即使用古代的诗章，采用古代的乐器数量规制，也会相互背离而不相合，相互冲突而无条理。用手去敲击乐器而心里却不明白其中的道理，用嘴去歌唱而不是出于内心的情志，人和音乐完全分离为两个部分，这样却想要感通天地，感化鬼神，难道不是很困难的吗！然而这种风气流传已久，要想挽救非常困难。你们应当用心研究这件事，使它告成并颁布，让诸生能够学习，或许可以恢复古人的意旨。
乙未日，睢州巴河决堤。这个月，提升岳州卫指挥佥事曹奉为黄州卫指挥同知。
《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百六十二卷。