“项链...”中村彻忽然感觉到发冷。
因为这个反转实在太荒谬了。
身子发冷，心中却有一种忍不住的，想疯狂大笑的荒谬感。
他看到了价值的虚妄。
一条赝品项链，因为戴在了上流社会的朱小姐身上，所以没人会认为这是赝品。
又看到了虚荣的幻灭。
赵小姐本身的美丽，并不因为一条项链。
但她无数次午夜梦回，想到的还是那晚宴舞会上的自信动人。
她的自信，仅仅依托于一条假的项链。
“这项链是假的。”
轻描淡写一句话，将这痛苦的十年抽走了其全部内在的合理性。
变成了一场漫长、艰辛、却毫无意义的滑稽戏。
滑稽确实滑稽，中村彻却笑不出来。
或许是因为这个结局，像一把锋利的剪刀，咔嚓一声剪断了读者惯常的、追求付出必有相应回报的因果期待。
又或许是，宋御创造的世界，和黑尔伍德的极端环境不同。
这笔下的赵小姐，可能是每一个普通人。
因为一个微小的、基于虚荣的选择，如何像蝴蝶效应般，掀起吞噬整个人生的风暴。
宋御展示了认知是如何塑造现实。
而欲望又是如何异化人性。
他将悲剧的根源，从极端环境转移到了人物自己的认知局限。
正因为贴近生活，反而更令人不寒而栗。
“这才是...对人性的深度挖掘啊！”
中村彻喃喃自语，脑海中还在翻腾那各种各样的意象。
赵小姐粗糙的手掠过曾经幻想戴满珠宝的脖颈。
丈夫在深夜抄书的油灯下，眼角深刻的皱纹。
以及最后，林荫道上，两个女人。
一个苍老疲惫但无事一身轻。
一个年轻光鲜却茫然不解。
而最后那句“它最多只值一千块。”
更像一句终极的判词。
因为赵小姐对人生的真正买单，才算真正开始。
她花了十年去买一个虚假的项链，又该如何以下一个十年、二十年去面对这滑稽的现实呢？
中村彻不敢想：“太精彩了！”
他并没有去看仂梅尔的小说。
而是直接打开了国际笔会的论坛。
此时，下面的讨论热度堪称夸张。
每点一次刷新，都会冒出近百条留言。
“天哪！项链带给我的震撼，是一生中从未有过的。”
“我认为崖巢更好，人性的黑暗被黑尔伍德写的太过真实了。”
从上往下扫着评论，中村彻的眉头不由皱了起来。
论文学性、论小说功底、论对人性的拆解，宋御都是更出色的那个。
黑尔伍德胜在他把一切都写的很直白，而宋御的小说，却需要细细品味。
眼前的双方支持率，宋御和黑尔伍德也就只有6比4。
中村彻当即就要对那些唱衰项链的评论，进行反驳。
不过，下一秒，中村彻便想给自己一巴掌，你贱不贱啊！
宋御可是情敌。
但是偏偏作为一个资深读者，他又不想发表违心的看法。
中村彻再次点击刷新，这次却眼神一愣。
安妮海瑟微？？？
只见经过认证的安妮海瑟微本人账号，貌似已经在舌战群儒了。
“崖巢中的人性，是在生死面前最真实的丑陋，这种刻画，是项链中找不到的。”
@安妮海瑟微：“黑尔伍德先生笔下的绝境、自私、残忍确实都是真实存在的人性底色。”
“但是他犯了一个最致命的错误！”
“他把兽性等同于人性，把刻在绝境中的本能，当成了人性的全部。”
“动物会抛弃老弱，牺牲同类，而人类会为了一个承诺信守半生，会将最后一口食物让给孩子。”
“动物的世界，只有生存，而人类的世界，还有选择！”
这一番话，看得中村彻都呆住了。
这国际影后居然还是个读书人？
观点简直是犀利到他浑身发颤。
兽性和人性！！
对啊，这就是最根本的区别。
下面的评论，见到安妮海瑟微，也纷纷诧异激动起来。
“omG！！是安妮本人？？我没看错吧！”
“女神也在看这场文学对决吗？次元壁破了！”
“嗯...，这观点确实是我没想到的，厉害啊。”
弹幕上，先是对安妮海瑟微现身论坛表示震惊欣喜，接着反驳和挑衅就来了。
要知道，黑尔伍德毕竟是成名已久的文坛巨匠，并且他本人是代表米国的。
宋御则代表了华夏。
不少学者、评论家其实心中也认为项链更好，但崖巢质量也不差。
而且，安妮海瑟微这个戏子，非要出来高谈阔论，那他们可就要站崖巢了。
毕竟，大多数人都更喜欢小众，以彰显自己的与众不同。
一个Id名为文学剃刀的评论家，认证是某常青藤名校文学系教授，率先发难：
“@安妮海瑟微女士，很欣赏您的表演，但文学批判需要更严谨的学术训练。”
“《崖巢》构建的极端情境，正是为了剥离社会伪饰。”
“直面人性最核心的生存意志。”
“您所说的选择，在资源归零的崖村是否存在？”
“分享、奉献这些文明下的产物，是否还有立足之地？”
“《项链》的故事建立在社会既定的规则之内。”
“人物看似有选择，实则被社会规训所驱策。”
“其悲剧更多是外在规则与内在虚荣的错位，而非对人性本质的深刻叩问。”
这番评论逻辑清晰，立刻获得了不少点赞，下面的评论风向开始偏向《崖巢》。
令众人没想到的是。
安妮海瑟微面对这位名校文学系教授，依旧是选择正面硬刚。
几分钟后，一条条理分明、措辞精准的回复便出现了。
“@文学剃刀 教授，感谢您专业的视角。”
“但我们的分歧点，在于对人性本质的界定。”
“你认为剥离一切社会干扰，暴露出来的便是人性本质。”
“事实上，那只是人性在特定极端压力下的一种应激状态。”
“甚至是退化的状态。”
“人类区别于动物，恰恰在于我们拥有创造和依赖复杂文明与社会契约的能力。”
“并在这个框架内，做出无限自由的选择。”
“包括高尚的、也包括卑劣的。”