“不过，这么干应该会出事儿吧？”最终费彬还是忍不住开口问道。
不论怎么想，这种功法逆练的事儿，都不可能说一点事儿都不出吧。
不说别的，他掌门师兄搞得阴阳两极气要是没有岳不群的紫霞神功帮忙，那只会是实实在在的自杀神功。
想要成为现在这种确确实实可以由普通人一步步修行可控的功夫，不知道要经过多少代人的努力才行。
就这还未必能成功，更有可能害得自己的徒子徒孙，一代代的在这门以阴极阳极真气完成天地大爆炸为理念的天坑功夫里面不断打转，白白浪费他们的精力。
更别提阿难破戒刀这种佛门的着名修心功夫，而且还是由传说中的阿难本人创造，而非后来人托名所创的武学。
“差不多，本来阿难破戒刀的七式刀法就是以阿难的一生经历，或者说他的修行经历凝练而成，是他佛门正果的一部分体现。
可以说这是真正的易学难练难精的武学，再被他这么一搞，这门佛门正法的练功要求直接高到天上去。
甚至可以说这门佛门正法差不多已是彻底被他改成了外道的苦修武学。”癞头和尚听到费彬的话，赞同的说道。
说完以后，癞头和尚继续解释道：“佛门最开始因为人少是没有戒律的，或者说那个时候甚至都不能称之为佛门。
只不过是一些苦行外道为了对抗阿泊门教而聚集起来的一帮修行人罢了。
不过后来释迦摩尼成道以后，广开法门，传道四方，跟随他的人自然也越来越多。
佛门或者说对抗阿泊门教的力量越发壮大之下，不论是为了自己人能更好的修行还是为了应付外敌，戒律的产生也就是自然而然的事儿了。”
说到这里癞头和尚停了下来，看着左冷禅说道：“左掌门是一派之主，应该能理解这是怎么回事儿吧。”
听到癞头和尚的讲解，左冷禅也是点了点头说道：“当然了，自古以来，无规矩不成方圆。
更何况当时佛门初兴之下，想必拜入门下的弟子恐怕也不是个个都品德高尚吧。”
左冷禅这话还是说的委婉了，哪怕是现在佛门那么多清规戒律都不能避免佛门子弟胡搞，更何况在那个原始佛门之时。
至于靠个人品德？
有一个现成的例子，儒门对个人的道德修养，那可是有全方位的指导的。
然后儒家君子是个什么模样？大家都明白。
九个君子里面十个加上一个伪字都不为过。
这还是已经有了一套完整个人修身理念和规矩的儒家，要是换成那个时候最开始的佛门或者说苦行外道团体。
品德是个什么鬼东西？对修行有用吗？对苦行有用吗？对干死阿泊门教有用吗？
面对左冷禅的反问，癞头和尚平静的说道：“当年天竺之地，阿泊门教一家独大，为了反抗他们，天下众生那是各种修行路都在尝试，这其中不乏有些极端之举。”
说到这里，癞头和尚也是叹息道：“阿泊门教以四姓出生划分天下众生，可生灵的欲望又怎么可能被人一言而决呢？”
虽然说天竺那里一直都是婆罗门教换了个名字，一脉相承的统治整片土地，但实际上众生对婆罗门教的反抗从来就没停过。
不说佛门这个从诞生就是为了跟阿泊门教打擂台的教派。
在后来的阿育王，这个信佛堪比梁武帝萧衍。
不，更准确来说，佛门在这个远比萧衍更信佛，能力也比他更强的人手中。
佛门把阿泊门教给揍的妈都不认识，甚至让他们不得不低下头来开始学习佛门和外道的东西，以更好的延续自身。
是的，阿育王时期的佛门，他的兴盛程度可以说是做到了独霸天竺及周边的附属国家。
这句话丝毫没有夸张，在阿育王时期佛门的膨胀速度远远不是后来赤县神州的佛门从南北两方发力一起膨胀的态势能比的。
甚至可以说如果不是阿育王对佛门的支持，佛门别说想要四处传播，为成为世界级宗教打下基础。
佛门恐怕早就被婆罗门教困在天竺，成为当地那些各种奇怪教派的一员了。
实际上阿育王对佛门干的事儿换成赤县神州来说，那就是罢黜百家，独尊儒术。
这还不只是口头上说一说，政治上表一表态，像早期的汉家天下拿儒家当夜壶一样用。
阿育王那是真的要钱给钱，要人给人，要资源给资源，甚至是让佛门举行大结集。
这是类似编撰永乐大典的活动，其中活动内容包含的比较多，有驱除外道、整理经典等事。
也是在这第三次大集结，佛门编撰了《论事》。
这个活动为后来的佛门传法可以说是打下了坚定的基础，因为阿育王期间还在用使节团向周边的国家传播佛教。
不是等人家来取，而是主动送上门去传。
这种活动需要耗费多大的资源，可想而知。
当然后来佛门风头大盛之后，被人反攻倒算又是另一回事儿了。
不过，天竺除了佛门在反对阿泊门教，那些外道实际上也是反他们的。
对，没错，佛门说不是正法的外道，实际上也是反对阿泊门教的。
他们虽然教义上相对，但立场上反而是一样的。
《大毗婆沙论》卷六十六：“信有因果，不愚因果， 如是正见， 九十六种外道所无。”
九十六是个虚数，就跟佛门里面的三千之数一样，喻指数量之多。
而且对于外道的数量认定和类别认定，各家经典也是不一。
不过大家都确定一件事儿，就是这些人都不满阿泊门教，而且他们的修行法也是不一。
所以这般鱼龙混杂之下，指望有什么规矩来约束他们，实在是奢望。
感叹完后，癞头和尚看着左冷禅又语音古怪的问道：“左掌门，不知道你们嵩山派的门规是怎么来的？”
听到这话左冷禅也是一脸奇怪，门规是怎么来的？还不是因为那些弟子乱搞才来的，不然的话。
“嗯？等等。
阿难破戒刀？持戒苦行修持？罗摩是疯了吗？
这也敢干，这也能干，武道还能这样修？”
仿佛想到了什么，左冷禅看着癞头和尚问道：“佛门的戒律是因何而来？”
如果说原本的左冷禅是练武天才的话，现在他被岳不群的紫霞神功扫清心中迷障之后。
于武学之道上悟性或者说灵性直觉大增之下，联想到刚刚癞头和尚一直说阿难破戒刀这门功夫被改成了苦修持戒的武功。
他对于罗摩搞的骚操作已经有了一个大胆的猜测，只不过他只觉得心里的猜测有点太过离谱了。
看左冷禅仿佛明白了什么的样子，癞头和尚点了点头说道：“佛门戒律是因事成戒，如因比丘苏阵那（另一个说法是须提那）的行为，佛陀制定了第一条淫戒。”
简单来说，就是这个人出家之后，回到家乡传教之时被家里人认了出来。
然后家人就想要他留个后代，当时也没有规定出家人不可以近女色。
他也就为了让家里人安心，跟他的妻子来了一发。
只不过来完了以后，他发现这滋味确实不错啊。
等回来继续修行的时候，就好像石桥禅里说的那样，阿难对那位少女恋恋不舍，他则是对男女之事的滋味儿恋恋不舍。
魂牵梦绕之下，他的状态被所有人都看在眼里，最后被打报告给了释迦摩尼，释迦摩尼自然是对此大为生气，也就有了第一条淫戒的诞生。
只能说色色不愧是第一生产力，连这种事情上都是第一。
看着听到自己的话逐渐目瞪口呆的左冷禅，癞头和尚也是继续说了下去，“阿难破戒刀共有七式：断清净，落红尘，碎明镜，斩菩提，粘因果，分五蕴，明皆空。
前三式以阿难历劫时的感受所创，皆为拷问本心的刀法，后三式则为阿难历劫后自身对佛法理解的升华，已是涉及根本佛理。
所以这门功夫修行的正统路线实际上是禅宗以心印心，禅武合一的路子。
那些各种各样花里胡哨的什么破戒，体悟红尘，经历世事都只不过是为了练心罢了。”
“所以这门功法刀不重要，法也不重要，最重要的是那颗心。
所以摩罗成魔了，对吗？”听完了以后，左冷禅按照自己的理解问道。
“不错，佛门戒律因事成戒，罗摩以外道修持之法持戒练功，可天下的戒律从来就不是一成不变的。”
没错，佛门的戒律是跟成例法一样的屎山代码。
哪怕他们后来搞出了所谓的佛门五戒等普世的戒律，但佛门子弟根据流派不同所修持的戒律，那可是大大的不同。
更不要提因为各种典籍遗失，搞我注六经那一套整出来的戒律了。
“所以这门功法的练功要求，因为罗摩这么一搞，实际上随时都在变化或者说增加？”费彬有点结结巴巴的问道。
“何止啊，前面说了这门功夫是练心的，可他根本就不练心。
只一心持戒，苦读佛法。”
听到这话，费彬则是奇怪的问道：“这不是好事儿吗？
常言道，书读百遍，其义自现啊。”
“如果他把自己的感悟都斩了呢？”
癞头和尚的这句话好像晴天霹雳一样，直接把费彬给劈在原地。
“不是，为什么啊？”费彬不解的喊道。
常人读书苦思不得书中真意，可这种明明已经得了书中真意的情况，却要把自己的感悟全部抛下，这是疯了吗？
“他没疯，这就是他的持戒。”
看自家师弟还是不明白的样子，左冷禅只能详细解释道：“天下戒律何其之多，变换何其之快，如若一一修持，罗摩是修持不过来的。
故而，身体力行的持戒他是做不到的，所以他只能选择心持，可人心变换之下如何才算是修持成功？”
“他的那些感悟就是他修持成功的成果？”费彬疑惑道。
“不错。”
“可既然如此，他不是更应该留着这些吗？”
“为什么要留着？刚刚不是已经说了吗？修持之法本就是外道，所以他求的根本就不是这些。”左冷禅说完，继续解释道：
“阿难破戒刀根本不是什么武功，他是阿难证道之路的体现，是一条切切实实的成佛之路。
罗摩要的根本就不是什么练成阿难破戒刀，他要的是这门功法里藏着的佛陀功果。”
虽然已经见识过了金乌出世这种神话景象，但费彬一时间还是难以接受一门武功里藏着佛陀道果这种事。
“看来你明白了，只不过你低估了罗摩的心气，便是找到了曾经阿难的佛陀功果，那又怎么样呢？
难不成他做第二个阿难？”
听到这话，左冷禅想都不想的就说道：“他绝不会做第二个阿难，那些外道持戒修行恐怕就是他为了避免被阿难破戒刀这门佛门正法所影响故意修持的。”
特么的，练武的人谁想做第二个他人？
“不错，外道心外求法，修行成果全靠修持造作，一旦不修持造作，就会退转，照样在六道中轮回。
相较于真正佛法的一悟千悟，永不退失，这本来是大大的弊端，可罗摩要的就是这个。”
说到这里，癞头和尚不由的感叹道：“罗摩当真是个不世奇才，既然害怕会被阿难影响，那我就倒退回去从头再来。
更何况。”
“更何况罗摩是完全从另一条路出发，阿难破戒刀本是要破戒悟法，可他却持戒参法，更别提他这一次次的借佛门戒律修改阿难破戒刀。”跛足道人接话道。
“戒是无上菩提本，应当具足持净戒，若能坚持于净戒，则是如来所赞叹。”
唱了一句赞诗之后，癞头和尚问道：“戒律到底是什么？”
“是前人修行路上踩的坑，是那些前车之鉴。”见痴禅师默默的说道。
“我还以为大师今晚会继续一言不发呢。”调侃了一句之后，癞头和尚继续说道：“所以你们明白了吧，罗摩的修行之路，就是把佛门的修行大坑都找出来，再一一修持，等到有了足够的佛法感悟，确定修持成功，立马废弃，从头再来。”
“而被他斩掉的那些感悟，都在阿难破戒刀之中，他用这种方法喂养着阿难破戒刀，喂养着里面的阿难佛陀功果。”左冷禅涩声道。
这是什么见鬼的修行方法？
“不这样的话，他凭什么养出自己的佛陀功果？凭什么以此与阿难的佛陀功果争锋？”癞头和尚沉声肯定左冷禅的猜测。
“可这样的话，他的那些感悟不是助长了破戒刀阿难功果的成长吗？他又凭什么能够争得赢里面破戒刀的阿难功果？”听了半晌，费彬按照自己的理解问道。
“所以他一次次的从头再来啊，持戒不同，修行成果不同。
那些感悟除了都是他参悟的以外，不要说能互通了，恐怕相互冲突的都不少。
而且就算阿难的功果把他的这些感悟都吸收了，那不是更好？
难道有什么比一位佛陀功果来推演你的道路，更能够帮助你成长的吗？”
“可这样的话，阿难功果越强，魔罗又凭什么跟他争锋？”费彬急声问道。
这种纯纯的资敌行为之下，罗摩凭什么能够胜得过阿难？
只不过他的问题没有人回答，反而是左冷禅大声喝道：“师弟，你忘了我们习武之人的第一课吗？”
这一声大喝，让费彬久违的忆起了当年左冷禅亲自教他们学武的画面。
“练武先练胆，无胆莫练武，师兄。”
费彬喃喃自语着当年左冷禅教他的第一课。
听到这话，左冷禅也是说道：“不错，阿难功果若是变强，罗摩自然也要突破自身才行，这本就是他们的一场武道争锋。
罗摩要是没有这份心气，这场武道争锋也不可能开始。”