文学史二
人类进入19世纪之后，也就进入了工业化的时代，也就是所谓的工业革命之后，在这样的一段时期，人类的文学呈现出一种爆发式的一种发展，这个时代是一个繁荣的时代，也是一个复杂的时代，所以着名的作家狄更斯在双城记中说，这是一个光明的时代，这是一个黑暗的时代，这是一个残忍的时代，这是一个伟大的时代，这是一个，辉煌的时代，这是一个黯淡的时代，这是一个，繁荣富强的时代，这是一个流离失所的时代，19世纪所呈现的这种复杂性，使得当时的作家他们进行了，很多伟大的书写，这其中的伟大作家，包括英国的萨克雷，狄更斯以及勃朗特三姐妹，法国的斯坦达巴扎克，佛罗拜以及雨果，下面我们就对当时的文学进行一个梳理
19世纪的文学是以现实主义登上舞台的，由于当时的，社会的复杂性，所以当时的现实主义文学很大程度上带有一种批判的色彩，所以当时的主要的文学潮流就是批判现实主义，由于当时启蒙思想家的思想已经深入人心，也就是伏尔泰，卢梭洛克，他们的思想已经成为了人们的普遍的一种信念。大家都认为，特别是这些知识分子，认为我们人生而平等，生而自由，我们有着人的价值以及尊严，所以当时的作家，他们的作品中展现出了一种强大的一种人文主义，比如斯汤达的作品，以及巴尔扎克雨果，这是东方的作家经常所缺乏的，像现在的东方的作家，中国的很多作家缺乏最起码的一种现代的人文精神以及一种现代的一种，现代的精神也就是民主和自由的精神，所以东方的作品往往呈现出一种非常诡异的状态，他极度的压抑，极度的混乱，他热衷于表达那些那些非常腐朽肮脏而且麻木的东西，但是却不给予任何的希望，这是非常糟糕的，我们作为知识分子，你应该要去书写那些揭露那些糟糕的东西，腐朽的东西，但是你要去指出方向，要指出这个社会，这个人类历史，它的光明在哪里？哪里有光？而不是，只是，把那些落后愚昧愚蠢封建的东西像，在菜市场一样，把它们11罗列出来，让人感到恶心，中国这样的作家有很多，比如像书童莫言，也包括余华的某些阶段，我认为这样的书写是不恰当的。热中医表达这样的封建式的愚蠢的充满着愚昧色彩的东西，某种程度上，这是对中华民文明的一种侮辱，中国有5000年的文明，当然在这5000年的历史中，有很多的愚昧落后，封建对人的本身的一种摧残，这是毫无疑问的，但是作为一个有着5000年文明的一个民族，一个国家，如果没有什么闪光的东西，它能够绵延不绝5000年吗？我们的民族坚韧顽强，拥有一种难以言喻的一种，韧性能够在洁净中保持自己的一种毅力，这才是我们民族能够绵延到现在的一种内在的精神，我们难道仅仅只有愚昧愚蠢，只有那种苟延残喘吗？不是的，我们的民族也有很多的时候，有很多的光，我们的民族有文天祥，有岳飞，有霍去病，有于谦，我们中国的这些作家处于一种，懦弱处于一种，因为自己知识的匮乏，所以他们的书写显得坐井观天，所以他们只会把中国文化中的很多丑陋的一面展现在西方人面前，向他们要宠，说看这就是这个东方的民族，他愚蠢落后，他野蛮，他堕落，他愚昧，是的，我们的民族确实很多时候是有这样的特色，但是它也有更多的光辉，当伟大的文天祥，他写下，天地有正气，杂然复流行，他写下人生自古谁无死，留取丹心照汗青，他为了他心中的正义，间接的季节，元朝皇帝忽必烈给他的丞相的地位，而选择了慷慨赴死，这样的正义，这样的光芒，难道不值得歌颂吗？，所以不要只是去书写那些中国文明中的那些黑暗面，莫言说，我觉得文学不是用来唱赞歌的，这很对没错，但是人文学也不仅仅是用来唱挽歌的，中华文明，百转千回，不仅仅只有那些腐朽堕落愚昧，也有着岳飞的慷慨激昂，有着谭嗣同的，呐喊，所以，作为中国人嘛，不要只会写一些中国人，那些愚昧落后的方面就像，莫言在红高粱里面写的东西，还有余华嘛，在许三观卖血记中写许三观和那个女的许秀丽，为了几个画眉，掰个西瓜，还有什么一碗馄饨就要求人家嫁给他。中国人有愚蠢到那种程度吗？简直是对中国人的侮辱，中国的女性就为了半碗馄饨，半个西瓜，还有几个话梅就要托付终身吗？这样的写法是中国人的一种极致的侮辱，我认为这样的写作其实就是在向西方献媚，因为西方认为东方是一个腐朽堕落愚昧的国度，所以就把中国人写成了这样的就是极度的愚蠢极度的堕落愚昧，这样的写法是对于中国人的侮辱，这是我所不能容忍的，中国的文化当然有其腐朽，堕落于美的一面，但是中华文明作为一个5000年的文明，有他的坚能，有他的顽强，有他的光芒之处，我们应该要展现我们民族的光芒，当然我们要展现我们民族的各种的弱点，但是也要展示希望，作为人类的第一民族，人类人数的第一民族有13亿，人的中华民族，它能够在这地球的东方持续的繁荣，5000年，难道只是偶然的吗？
我们接着来谈19世纪的文学，首先，第一部优秀的作品，伟大的作品就是斯汤达的红与黑，红与黑表达了在，大革命失败以后，法国的波旁王朝的复辟，由此带来的整个社会的压抑，以及一种资产阶级本身的一种渴望，小说的主人公于连索莱尔，作为一个小资产阶级，一个小知识分子，他为了自己的一种向上爬的欲望，无所不用其极，于林是人类文学中一个着名的代表人物，代表了人类的一种野心，一种，为了向上而不择手段的这样一种状态，榆林作为一个有着非常高的智商而又处在一个非常卑微的境地的这么一个人，他利用了他的自身的学识外貌，从而利用了两个女人，第一个就是德瑞拉夫人，第二个就是，拉莫尔豪爵爵小姐，虽然在这个过程中，他取得了非常大的成绩，但是最终呢，身首异处，再后来，批判主义的代表人物当然就是伟大的巴尔扎克，巴尔扎克的作品，他表达了19世纪，中期的法国社会的方方面面，他的伟大的着作，杰出的作品，人间喜剧，就是当时法国的百科全书
先写到这里
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