历史给我们留下了什么
第二十二章1月4日（三）
许久不停的繁劳使吴爱民怀疑自己是否染上某种疑难杂症，尽管吃喝一样不少但筋酸骨痛浑身没劲难受的感觉总也得不到缓解。接连休息两天所有的困扰都卸掉了，身体顿时感觉的轻松简直有一种难以言说的幸福感。此时觉得劳累也不是啥坏事，就像一个人饥饿过了头，哪怕吃上一碗平时看都懒得看甚至有些霉变的干粮泡水吞下，一定是平生最好吃的珍馐美味。这就是一个地方出名小吃“羊肉泡馍”的由来。当吴爱民把一身疲劳卸掉的时候，那种带有享受的轻松感也不见了。正处在血气方刚的年代，即使被劳累一时给缠上，美美的睡上一夜也卸掉了不少，更何况连续休息两天。休息的第二天晚上却怎么也睡不着了，外面的见闻，家里的人和事接连不断的在眼前浮现。原本毫不不相干的事被思维的触角掺和在一起竟别有另外的意义。昨晚过了午夜还没有入睡带来失眠欠下的债务白天还追着打哈欠。
休息的第二天早上，吴爱民一觉醒来宿舍一个人都不见了，延续以往不变的思维一时没有清醒过来，难道是自己醒来的太迟了，都去上班了吗？正在疑惑的时候，苏方达从洗浴间回来了。“大哥，看你睡得真香。没敢打扰你，宿舍的人都早早起来出岛了。”
由于是假期，SK营地来回出入岛的大巴直到晚上十点是不停歇的，大约上午十点左右，吴爱民跟苏方达来到了文礼西北人家的面馆。尽管这里号称风景优美的旅游城市，不得不出岛并非为了满足游逛的好奇心里，放假的时候北星食堂不开火，每人给二十五元的饭费补助。尽管离午饭时间还早，源自胃口的依赖西北人家已经座无虚席，廊道顶棚上的风扇正开足马力尽量给人们带来舒适的感觉，有的在吃面，有的是为了躲避酷热要了一杯加冰的啤酒就着小菜慢慢地坐喝。西北人家并不在意有人带酒过来，在厨窗口的冰盘里特意提醒免费加冰。为此来这里的常客不好意思为几杯啤酒有损自己同样厚道的颜面。到了这里烟酒再也不像岛内像住在火药库一样严格受戒。不过嗜好烟酒的人并未为不受限制而开怀痛饮，以对人健康的名义把烟酒的价格高出国内数倍来实施管控，实则从中大获其利。
每到开支的日子，或者假期总有很多印度人喝得烂醉，好像他们总有很多值得喜庆的事需要用酒来释放蓄积心里的激情。甚至乘车惹出事端也时有发生。这里对印度人甚至比在自己的国家还要给予极大的宽容。为此不得不说说主导人们生存的资本。这里尽管不喜欢印度人的懒散的工作方式，但是喜欢他们低廉的工钱，更喜欢他们毫无责任感几尽挥霍的生活方式。很多印度人对于家国情怀是很淡薄的，好像家国也没给过他们很多的关怀。似乎用自己的实际行动在向别人宣告自由无产的人生活得该有多么快乐的理念，凭什么拼死拼活去为别人创造价值，别人又给自己带来了什么好处？无怪乎很多印度人把这里视作生存的天堂。
很多时候慵懒不求上进就不会给人带来危机感，反倒成了受人欢迎的角色。资本不在乎你活成什么样子，却关注着你能不能给自己带来好处，一点好处都没有的存在，不如彻底的清除。资本面前生存的法则不是共生，而是鱼死网破的博弈。商人总是用战争的思维经营自己的利益王国，有时候商人甚至比战犯更显得残酷无情，诱因是除了利益还有贪婪。商战的结果要么全胜，使别人无路可走，自己独霸一方。要么惨败从此销声匿迹。资本想到的永远都是利益，人们想到的永远都是物美价廉的生活物资。难道物超所值的生活物资给人们带来的人人都能消费得起的仁道的生存空间不是政治家谋求发展的需要吗？在资本面前别人生存的好坏跟他们无关，但绝不能容忍有人企图来分割利益的蛋糕。自己过得富裕不富裕与别人无关，只要你永不咸鱼翻身，安心做好你的低下，不给自己带来任何压力就好。
跟印度人比起来，中国人血脉里遗传的勤奋、吃苦、耐劳的特征就更加明显了。尽管任何物种的本性没有天生就爱吃苦的，为了生存不得不吃苦，不吃自主生存的苦被人压榨下的生存会吃更多的苦。经历过太多苦难的人性格会变得更加独立坚强，同样经历过太多苦难的民族灵魂会变得更加纯粹阳光。正因为中国人吃过太多的苦，骨子里透着永不服输的性格，打倒了爬起来，总结失败的根源养精蓄锐接着再战。打不倒的骨气无疑不是给别人带来恐惧的心里。有些时候，被人驱赶不是因为软弱，恰恰相反别人怕受到强大的威胁。很多时候优秀会给别人带来不可力敌的压力。虽千年儒家谆教“善者从，恶（坏毛病）者改”，但从未改变过一点“善者欺，恶（厌恶）者攻”品性的执拗。不否认资本一定看好勤奋民族不计较付出多回报少的大度，甚至稳稳拿捏着你不干有的是人愿意干的恶性竞争。这还不算是资本的可恶之处，最可恶的是，一切明明是资本的操控，资本从中作梗得到了最大最多的好处，反过来说廉价的劳动力使他们得不到更大的利润空间。难道劳动者不愿意使自己同样的付出得到更多的回报吗？
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吴爱民跟苏方达在西北人家最外面靠近路口的位置坐了下来。
且说这里的中餐馆非华人聚集区也一般红火，任何街道都不难找到适合中国人胃口的饭堂。饮食顺和肠胃是使人生存下来的基本条件，就像种子能不能在新的地方发芽生长关键在于生存的土壤能不能适合种子对于生存条件的需求。亦如这里的官方语言虽是英语，一样奈何不了汉语在这里无障碍的畅通。有人说，哪里有华人居住的地方就有中餐馆的存在，为了利益是不置可否的，同样的道理，华人之所以能够定居下来正是带有家乡口味的饭食稳住了他们安心生活的胃口。这里除了有大量的国人来这里做工，最不可忽视的是那些开国之前就在此定居的华人，大量的华人为了吃到自己家乡的口味为家乡来开餐馆的大开方便之门，甚至有很多的华人吃惯了餐馆里的口味不在乎饮食上的支出，家里长年不开火。那种对小时老娘味道的依赖竟成了这里中餐馆兴盛不衰的固定客源。
坐下来的时候吴爱民总是习惯的心里想着生活里发生的乱七八糟的琐碎的事。事实上这些看似不起眼的事正左右着像他一样的普通人的生活。对于他来说再大的心事莫过于他的父亲的去世，再接着岳父劝说女儿搬回到家里去住，范厚坤以公公刚去世家里不能离人的理由拒绝了父亲。吴爱民知道妻子范厚坤不愿意在自己不在家的时候离开这个家。她守候着这个家一切都等待着他回去由他拿主意。代表家的意义不是家里的房屋和财产，是家里的亲人，首先是父亲和母亲，没有了父亲和母亲就是家里的女人，家里的亲人在哪里家就在哪里。吴爱民知道范厚坤是在尽力维持着他离开家时的样子。对于他来说家里发生的事再让他悲伤不过了，尽管父亲的身体是早晚离开这个世界的，但是偏偏在他刚离开家的日子里发生使他永远接受不了的事实。特别是想到回到家的时候再也见不到父亲，那么这个家对于他来说又是怎样的心情。他正在尽自己一切努力改变着这个穷困家庭的境遇，正在尽一切的努力让父亲跟他在这个世界上过上好点的日子，他的想法和打算还没有实现，父亲却悄悄地离开了，这算是怎么回事？那么他苦打苦拼还有什么意义？不过这样的想法很快就消失了，为了妻子跟女儿这种消极想法很快就抹掉了，一切都是为了自己和家人好好的生活，一切都是为了自己和家人好好地活着。
这里常年不变的是气候，使人烦恼的是酷热。坐在过道两边毫无遮挡临街的餐桌边，不禁被这里的美景所吸引。林木高举苍苍，高楼林立莽莽。人流过往熙熙，朝市酷热嚷嚷。伊人美，少年欢，耄耋老人悠悠然，青壮最是靓人眼。美丽的城市就像青春靓丽的少女，尽力彰显着凹凸有致最使人靓眼的绰约风姿。不同的人有着不同的观点表达着对这里的不同感受。生活在这里的人们感觉自己是最幸福的。外来人却不置可否的躲避着所谓幸福的说词。众多纷纭中不免有两种声音显得格外使人深思，一个声音在说，“是我们为你们提供了生存的便利条件。”另一个声音强烈的回响道，“是我们的付出才使这里变得发达富裕。”
不否认总有无数人被这里的名声所吸引，抱着出去长长见识的目的来到这里，不否认这里跟别的地方比起来到底安全多了。当对这里深入生活的时候，感觉绝没有传言的那样美好。所谓的发达不惟是表面的繁华，不同层次的人该怎样生活还怎样生活着。这里永远雇用大量劳工替代自己做不了，或者说所要做的作业带有一定的危险性自己不愿去做，或者说自己根本做不过来为了发展必须做下去，或者说很多的作业自己去做不如雇佣劳工更划算，等等无数的因由都指向一个必然的事实，长期雇佣大量各行各业有技能的劳工。劳工起到的作用跟创造的价值远远超出其得到的工薪报酬。真正发达的社会应该使劳工得到基本的尊重，要不发达社会的优越条件就是虚假的繁荣，一边花天酒地的享乐，一边汗流浃背为花天酒地的人创造享乐的资本。事情不能说有人愿意去做就是合理的，亦如一个连一个面包都吃不到在饥饿死亡线上扎挣的人，怎能说只要让他吃饱饭就永远为感激而劳做下去吗？
亘古荒芜之小岛，而今富庶之海滩。水阔天宽大海之渺茫，宛如明珠镶嵌在碧蓝之水上。占取地利者，财富之聚集。马六甲海峡之咽喉，巨轮海运黄金之水道。当今之天下，瞬息之万变。小国之经营，斡旋于两难。
“能来这里建电站，咱们是幸运的。”苏方达说这话的时候，吴爱民眼睛正望着眼前过往不息的人流，心里却想着别的事儿。你说啥？
苏方达又重复了一遍刚刚说过的话。
“一回事，咱们不来别人也得来，就凭这小地方，这点人口，不可能尽到全面发展，更不可能培养出各行各业创造的精英。小国永远做不到大国做到的事，永远承载不了大国无可比拟的能量，永远不可能做到大国的担当跟责任。（吴爱民心里正想着如果不到这里，也许能亲自料理父亲的后事。）咱们不到这里来，也到别的地方去，别把这里看得多么美好，或者说这里的美好跟咱们没有任何关系，没到这里来的时候，盲目追随的感觉里这里的一切都是美好的，真正到了这里才知道这里对待劳工的两面性，这里的一切社会福利是本国公民才能享有得到的，没有大量的外来劳工本国的公民哪里来的发达社会享有的福利。这里的美好充斥着虚假的伪饰，充斥着利益的侵蚀，充斥着不公的愤怒，就连这里的污水都浸透着资本压榨下血的鲜红，汗的恶臭。”
苏方达开始听到吴爱民的说词有些懵然，接下来竟像有些理解一样默默地端起酒杯喝了一大口啤酒，说了一句“好凉快！”好一会儿没有再说话。
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吴爱民跟苏方达除了要了面还要加冰的啤酒。西北人家跟这里的很多商铺一样，在高楼承重梁的廊道口也挂起了带有这年生肖标志的红灯笼，在人们的心里元旦是毫无庆祝意义的日子，也许是华人民间组织开始在大楼的外面街道两边用各种红色的吉祥物开始为一年一度的过年做喜庆装典。特别是那些繁体汉字造型的灯笼格外惹人眼目，很多孩子像盯上玩具一样逐一追着看。商家为了生意红火尽力吸引那些国内来的人们在这里得到过年的氛围也开始操办了起来。吴爱民看着新崭崭的红灯笼，心里从未有过如此强烈对过年团聚喜庆的欲望。即使躺在床上翻来覆去睡不着的时候还在为即将临到的过年而感怀。
衣食养家别亲人，游子万里思亲人。
亲人康健尤还可，若遇意外焦心焚。
家境极贫忧戚心，病如猛虎侵其身。
一生只为饥寒忧，撒手人寰阳归阴。
阴阳两隔世不通，阴司可有贫疾魂。
孤苦伶仃有谁知，岂遇乡人同故音。
寒风朔朔雪皑皑，松柏苍苍泪涔涔。
为子无能心力竭，以泪洗面哀悲喑。
人活着是要有些担当的，压在肩上的不仅仅是生活的难处，还有说不出的责任。想到责任绝非是为了工程表面形式的说词，是既然来了就不能轻言放弃，说回去就回去，那样不知要损失多少钱，给家庭带来多大的负担。不仅仅是国内培训的费用，路程上的费用，最主要的是这里的工程才刚刚开始，正是用人的时候，自己突然撤离，北星怎么能及时补充得上，让北星公司受到损失，又岂能轻易宽容自己。以后还怎么能在这里干下去。这也正是父亲不愿看到的，对于父亲来说贫穷远比毫无意义的孝心更显得重要。
生活所迫人们对于过年的欲望虽是有些淡化了，但过年在人们心里依然是不可替代的最盛大的节日，特别驻留在孩子时代心中永远不曾改变过的念想，把过年当成人生最是美好的大事。冬月未尽便计算啥时放寒假，啥时过年，去年谁家的灯笼最好看，谁家的春联又添了新词。如果说这些都还算平常，今年能收到多少压岁钱才是他们最关心的，孩子过年总有说不尽的乐趣，老人过年总是又平添了一层感伤。为了见上老人一面不远千里万里都回来团聚，被一大家子围在中间的老人只有这个时候才觉得树大根深多福多寿的意味是什么。每到这个时候老人总把不知重复了多少遍的话又接着重复。想到自己也是大家族里开枝散叶的分脉，大家族的其他支脉有多少流落他乡，最让人念念不忘的是那些被生活所迫流落海外永远难以相见的亲人，只有像自己年轻时一样把老人那里传下来的愿心说给自己的孩子。如果哪一天能走出去找一找，看看他们的儿孙活得都好吗！不管咋说都是一根支脉传下来的后代。一生拼搏也拼搏过了，到老似乎又回到了出生时的原点。一切贵贱都看淡，唯有祝福天伦和聚是心愿。老一辈是不能再见了，下一辈能走在一起也算实现了心愿。
圣诞怪平淡，元旦亦索然。古风未曾改，乡愁思旧年。
吴爱民之所以天马行空的想到这些，是他曾经去过一个早在满清时期遗留下来的陈腐的家庙。家族的根脉到这代已是变得稀疏。但每年祭祖的香火却仍是敬重。只因曾经的一脉七子有六子再也没有下落。先是有四子做了朝廷的护国军，其中一个以锻造精密火炮而闻名。朝廷灭亡了，护国军解散了。他们又先后参加了革命军。四子最后一次回到家庙拜祖宗的时候，郑重的承诺，等战争结束了，如果能活着回来一定重修家庙。走的时候，又带走了剩下三子中的二子，只留下最小的幺弟在家守护祖宗家庙。杀伤力越是超强的武器出现的越早使战争结束的速度越快，制造杀伤力超强武器的人在历史永不止息的褒贬中，无疑是人类贡献最大最使人永远纪念的人。战阵结束了，六子却没有任何消息。有人说六子做了革命党，有人说去了南洋，有人说跟着国民党去了孤岛，又有人说牺牲了。到底哪个做了革命党，哪个去了南洋，哪个去了孤岛，又哪个牺牲了。终没有让人信服的去向来佐证。那场持久的战争不知埋葬了多少的生命，改变了多少人的命运。家庙族谱六子的名字后面再没有后代回来接续。留守家庙幺弟的后代为了那个承诺像总不能兑现宝贵的遗产一直传承守护着，几次商业性拆迁给出极具诱惑的价钱终遭被拒。
这是世界最热火，跨度时间最长，节目种类最多，风俗讲究最繁杂，最使人难忘的节日。家里的女人进了腊月就忙年，元宵灯火不熄年不完。不知有多少人对那些难登大雅但使人最解压的娱乐深有思念。
高跷未到锣鼓喧，扶老携幼争出户。
贫家窃喜添新衣，富人不屑瞥一顾。
扬眉翘目争上观，拜年秧歌牛皮鼓。
唢呐伴奏闹欢腾，如虹彩带鼓点舞。
权贵身前语声低，心怀怨恨无处吐。
亲身下场踩高跷，高跷一米摔得苦。
油彩浓妆难识辨，人生喜乐高跷舞。
高跷舞，高跷舞，忘却心中愁如暮。
鼓点一停新年始，无奈行囊奔前途（钱图）。