我们在练拳的过程当中，不但要讲究进攻，同时也要讲究防守，这就是我们常说的顾打合一。
“顾”在以前的文字当中，就是要把身体给看住，顾住的意思，也就是防守的意思。
在进攻的同时，我们也要兼顾到防守。
而这种状态，我们平时可以在训练木人桩的时候训练到，也就是做到上下齐进。
同时上下封锁防守，避免自己的要害被对方打击。
而这种状态，往往在实战的过程中用得比较多。
真正的实战对抗，经常是什么状态？是单腿支撑的状态。
因为整个过程都是在移动当中完成的，所以在动步中发劲就显得尤为重要。
很多朋友在定步，两脚踩实的状态下，可以轻松地发出很大的劲力。
但是当我们把一条腿抬起来的时候，一条腿支撑的时候，就会发现自己整个身体的劲力就全部失去了。
这是因为在单腿支撑状态下发劲，再通过蹬地转胯来传导劲力，是不现实的。
这个时候我们要运用到的主要劲力来源，其实不是地面，而是什么？
身体的五张弓。（其中最重要的是腰胯发力、核心发力）
真正懂拳的朋友都知道，蹬地、转胯、送肩，这种发力模式确实是正确的。
但也仅限初学者在初期寻找劲力传导的时候作用。
一旦到了一定程度，想要融会贯通，不学会单腿发力，那是不现实的。
打过对抗的朋友，都明白腰胯发力、核心发力的重要，每一次上步出拳，都是身子拧动带出的，而非脚的蹬地。
地面，其实是一种锦上添花的作用，我们在平时打拳发力的过程中，主要依赖的其实还是身体的五张弓，也就是依赖自己的身体。
而地面的反弹力呢，这是锦上添花的。
没有，我们也能够发力；有，那更好了。
而不是离开了地面，就像鱼离开水，我们就完全不知道怎么发力了。
以前的老拳师，讲行止坐卧皆是行拳。
意思无论是坐着，躺着，站着，走着，他都可以练拳。
同时呢，也有记载，民国那些高手，他们行止坐卧的过程中都能够进行反击。
无论谁在什么时候偷袭他，他都能够做出一个快速的反应，依赖的是什么？
就是自己的五张弓身体的一个崩弹。
在那个时代多危险啊，经常有人偷袭。
这种情况出来，不可能说：等一下，等我站起来，等我踩在地上，我才跟你打。
是不可能的！
经常会讲力从地起，力从地起，其实说得也是正确的。
我们练拳，人呢，最好也是最棒的状态，就是站在地面上的时候，可以借助地面的反弹力，能够让我们的劲力打得比纯粹的依赖五张弓要强得很多。
但是我们要认准一点，这不是绝对的。
反复强调，不是说，脱离了地面我们就完全不会发力了。
最主要的例子就是看猫，向动物学习。
猫就能够在任何时候做出一个快速反应，而且这个反应，快速到我们人的反应跟不上，无懈可击。
不知道大家有没有看过一个视频，就是猫蹦起来，去抓东西。
身在空中，猫的两个爪子，挥舞的速度非常之快，而且是连续不断的。
同时，猫也能够在空中自由地翻转身体，平稳落地，全部依赖的是什么？
是地面的力吗？
空中无处借力。
这靠得全都是自己身体的筋骨崩弹。
我们练拳要带着一个探究的心态，不要过度神化某些词汇，像力从地起就比较神话了。
很多人都讲究力一定是从地面上来的，不从地起就发不出力来。
无论哪条路，筋骨的开发都是必经之路。
记我的恩师刘俊峰先生
尚氏形意拳第三代人张金涛述：恩师刘俊峰先生，山东乐陵杨安镇方家村人。
先生自幼好武，拜尚芝蓉奶奶为师学习形意拳，后娶尚芝蓉奶奶的女儿玉梅师姑为妻，是尚派形意拳正宗嫡传人。
我的父亲与恩师是门内兄弟，过从甚密。
恩师从小看我长大，待我跟自己的孩子一样，不但传授我技艺，还教我怎样做人。
1、刻苦勤奋练真功：先生年轻时，练习形意拳到了着迷的程度，原来农村老家打水用的是手动压水机浇地，先生一边压水，一边站着三体式。
站累了就左右调换，每日压水两个小时，相当于站了两个小时的三体式。
恩师常说，练功无处不在，只要想练每时每刻都可以练习。
恩师有晚上练功的习惯，因为夜深人静无人打扰利于静心。
鲁西北的晚上十分的寒冷，恩师每夜穿一件小棉袄，每日练功至深夜，汗水浸湿了棉袄了。
半夜师娘一觉醒来，先生还在院内练功。
恩师年轻时，正值特殊时期，没有像样的兵器，先生用一根枣木做成刀的形状，每夜练功不辍。
恩师为练鹰捉的指力，有一段时间日日以掌击树，一颗老树的树皮被先生的指力扣下来。
为找形意拳的“翻浪劲”，恩师每日无数次的练习鹰捉单操手。
功夫不负有心人，功夫日渐增长，与人动手能做到“沾人即起”、“触人即倒”的境界。
他平时以大杆子练功，每日朝夕汗洗，久而久之手指十分粗壮。
其手掌较小，但手指粗壮，指力巨大，戳拿到人身上，让人立刻就疼痛难耐，忍受不住。
这种刻苦练功精神，颇有尚师祖的遗风。
2、求师访友败光家业：恩师年轻时，在老家做调味品生意。
当时社会处于计划经济向市场经济转型时期，生意做的风生水起。
在20世纪八十年代中期人们以“万元户”为荣，当时恩师做生意的资产已有十余万元之多。
恩师为了传承尚派形意拳之技艺，奉尚芝蓉奶奶之命看望尚云祥先生当时还健在的门生。
先后拜访了尚云祥先生的门生济南韩伯言、李振东，齐齐哈尔李文彬，bJ王凤章以及徒孙天津张秉仁等。
这些前辈经过多年的磨砺，在尚派技艺方面都有自己的特长，在某一方面的体会都很深。
这些前辈怀着对尚云祥师祖的感恩之心对对先生也都很关心，愿意将他们的心得告诉恩师。
恩师常说：我能有今天这样的技艺，首先感谢你奶奶（尚芝蓉）的教导，再就是感谢你的各位师爷和张秉仁师伯的指点。
恩师数十年来在全国各地奔波走访同门，切磋技艺，由于常年在外，几乎花光了当时家里所有的钱。
而且家中生意无人料理，所开店铺也关了门。
我与恩师儿子刘恩东师弟从小一起长大，无话不谈。
有一次跟恩东师弟谈话时说：“当时他（指恩师）除了一身的功夫以外，什么都没有”。
恩师的成功离不开师母的支持，由于恩师常年在外，玉梅师姑（师母）带着两个孩子搬到城里与尚芝蓉奶奶一起居住，其艰辛可想而知。
师母为了恩师的爱好，为了尚派形意拳的传承，默默的承受着着这一切，无怨无悔。
每每想起此事，心里始终不是个滋味，恩师和师母为了尚派形意拳的传承确实付出了太多太多。
刘俊峰先生来济南
3、维护国粹掌打日本人：20世纪90年代，日本形意拳爱好者安藤·直哉来乐陵拜访尚芝蓉奶奶。
安藤是位中国通，曾在国内学习形意拳六年。
这次拜访尚芝蓉奶奶，希望能看到一些尚派形意的精华。
尚芝蓉奶奶安排恩师为安藤展示形意拳的发劲，然而形意之奥妙，示范比划难知其祥，只有互为对手，才能研究形意发力之奥妙。
安藤三体式站稳，恩师手起一记鹰捉，将安藤打得腾空而起，直撞到对面墙上，一幅悬壁字画应声而裂。
安藤惊骇，大叫道：“怎么打的，再来一下！”
刘俊峰先生适才出手，不想竟将安藤磕碰过重，便让宋磊师叔立于安藤身后，护卫安藤。
安藤则命随同一起来的日本人拍照。
待安藤站稳，先生又一个反手鹰捉，安藤身体猛退，竟将安藤打得几乎折了起来。
恩师立定三体式，对安藤道：“尽可出手。”
安藤连连遥遥手道：“不，不……”
安藤自此心服口服，跟随恩师学艺多日。
我们同门师兄弟之间每每谈起此事，感觉十分的自豪。
而先生则说“那次出手有点重了，但为了维护尚派的荣誉，没办法”。
同门合影
4、门内、门外有别：自古以来，在中国的传统艺术届，十分讲究传承，像相声界的郭德纲，在没有出名之前还拜师侯耀文学艺；
厨艺界，尤其是山东的鲁菜，也十分讲究师承关系；
社会学员和徒弟是两个概念，在磕头拜师之前属于老师和学员之间的关系。
这个时候是学员拿学费，老师负责传授技艺，学员学完之后就走，老师跟学员之间就再没有任何的关系了。
有的学员学习一段时间，经过与师父之间相互的考证，需要磕头拜师之后，才能成为正式的门内弟子。
这样就成了师父与徒弟之间的关系。
这时候师徒之间的关系更加的亲密，一个头磕下去，关系就完全改变了。
有句话叫“师徒如父子”，说的就是师父与徒弟之间如同父亲与儿子的关系，犹如一家人。
这个时候师父与徒弟之间就有了无形的责任和义务。
徒弟首先人品要好，要有继承、传承这门技艺的责任。
师父也不再保守，将自己拿手绝招传授给门生，让他们去顶立门户。
记得跟恩师正式学艺的时候才十几岁，每日骑自行车去师父处练功。
恩师教授武校的学员套路多，期初教授我的只有三体式和鹰捉。
恩师说每个人学拳的目的不同，家长送孩子来学拳，很多人都希望多学几套，什么连环拳、八式拳、刀、枪、剑、棍，什么都学习。
而门内弟子则学一些动作少而精华的东西。
当时先生武校的学员一、两年就把套路练完了，而我站三体式和鹰捉就练习了一年多。
师父在教授武校的学员基本都是几十人一起上大课，传授我技艺的时候则是在家里或办公室里单独传授，不让其他人在跟前。
恩师说：“法不传六耳”。
这期间恩师传授我最多的是鹰捉的翻浪劲，跟我仔细讲解每个基本动作的要领。
讲解拳经拳理，说每个动作劲力的变化，讲解鹰捉劲力与五行拳劲力之间的联系。
恩师说：练拳的步骤，第一要严格按照老师的要求去做，不要多问，要踏踏实实的练功。
第二、在练功有一定的基础上要多问几个为什么，要明白拳理的合理性，反复推敲动作，让动作与拳理相配合。
不能说一套做一套，一定要把练的动作与拳经拳理对的起来才行，真正体现出理论指导动作，动作印证理论。
第三，要搞明白一个动作在养生中有什么样的作用，在实战中有什么样的作用，一个动作应该这样做为什么这样做。
恩师传授学员套路的时候从来不让我下场练习，而我偷偷的将套路的招式默默的记于心中。
来武校学拳的的学员走了一茬又一茬，我还是不间断的跟着师父学习基本的五行拳。
恩师说：“三回九转是一式”。
一个鹰捉练对了，五行拳也就练对了，加上手法和身法十二形也就成了。
练习兵器无非是在拳的基础上将胳膊加长了一段，其根本还是在三体式和鹰捉。
三体式和鹰捉练好就相当练好了一半形意拳，练拳要捡着重点去练才行。
恩师在教我连环刀的时候，也是按门内的规矩来传授，连环刀中退步崩刀一般是按“扎”去练习。
而恩师说要这个用法要在于扎到半截还有个上撩的动作，而这一细微的动作在实战中至关重要。
打法也多变，在套路练习时不说破根本看不出来。
师父说这是门里的规矩，只有门内弟子才这样教。
同样一路拳术，练起来是差不多的，但是没有明师指点根本不可能领悟到。
恩师现在已花甲之年，练功发力犹如壮年一般。
去年在我的收徒仪式上演练形意拳的鸡形四把，所练动作自然、灵巧、劲整而干净利索，爆发力透彻，神足意真，技惊四座。
恩师常说：“形意拳要做到功夫技艺与表演相结合，无论是内行还是外行人，看了都说好才是真的好”。
作者：张金涛，山东乐陵人，现定居山东济南。
尚氏形意拳第三代人。现任中国尚派形意拳研究会常务理会副理事长，尚派形意拳研究会泉城分会会长；
hF市内家拳协会副会长、JN市天桥区武术协会副会长、JN市武术运动协会理事等职。
(本章完)