出了医院，我将我的计划告诉观能，准备带他去白山，利用宝眼，快速获得一笔钱财。
“师兄，谢谢~”
几乎是下意识的，观能冲上来抱住我，然后眼泪鼻涕一起腻在了我的衣服上。
事不宜迟，我俩打了辆车直奔火车站。
由于经费紧张，在打定主意前我就已经通过手机查询了各种交通工具的费用、班次以及所需用时。
我在手机上买好了两张从本市到中转地绿皮快车的硬座车票，准备和观能以最省钱的方式到达白山。
由于没有直达车次，我们中间需要换乘倒车。
第一程绿皮快车硬座的价格是一个人只要不到一百七十元，到了中转地换乘的那一趟车，票价是五十元一人，然后就能直达白山脚下。
这也就意味着，我和观能两个人一共只需要花不到五百元，就能抵达目的地。
看过行程表，两趟车次衔接的非常紧密，如果不存在晚点的情况，我俩只需要在中转地待不到一个小时，便可以换乘。
不用在中转地过夜，节省时间的同时还节省了一笔不菲的住宿费。
总行程下来合计大约用时二十七个小时，虽速度比不上飞机，却能最大程度的节省开支。
其实，我也想过坐飞机，速度快，而且也算是轻车熟路。
订票、手续办理都经历过，毕竟之前去过两次，一次和辰寅山的两位师叔还有观能，一次和林雨。
但飞机同样没有直达，中途要转机，算下来我和观能两个人光路费都得近两千元钱，这还只是单程，不算往返。
我现在所有的钱，只剩我妈给的三千和爷爷给的五千，加起来共八千元现金，这是我全部的钱。
要包含我和观能这趟行程来回的路费、伙食费、住宿费、还有所需装备的采买。
而且说实在的，天知道我们这次去了到底能不能挣到钱。
若是一无所获，那我和观能还得回来另想办法，后续我还要回学校，到了学校同样还需面临住宿和日常伙食费的开销，所以这次出行，必须得精打细算。
就这样一切按照我预想的，我和观能十点半上了车，然后一路硬座坐下来。
在车上，我拿出手机不断的查询资料，了解白山的物产，区分哪些值钱能卖上价钱，分布在哪。
看来看去，我发现能解决实际问题的，还是当属三宝之首的野山参能卖个大价钱。
其余好似灵芝、草苁蓉之类，都属于要有一定的量才能值钱，只能作为捎带。
确定了目标，我开始用手机在网上查找挖人参所需的注意事项、技巧和工具。
我发现挖人参的讲究忌讳繁多，所需准备的工具也是千奇百怪、五花八门。
有一个顺口溜这样道：鹿骨钎子棒槌针、索拨棍来寻人参，红绳铜钱快当斧，月牙铲子去浮土；小锯条小剪刀，长短镊子小铜勺，行囊齐备进山坳，慧眼寻珍揽至宝。
以上这些东西，我都根据名字查询了对应的图片，否则光看名字还真不知道是个啥。
经过我的查询，鹿骨钎子和棒槌针是一个东西，是用鹿骨头反复打磨成一种钎子状的长针，小臂长，专门用来一点点拨开腐殖土，以防伤到纤细的参须的工具。
而人参之所以叫“棒槌”，第一次去白山时，胖师叔就给我们讲过。
说在山里忌讳直呼“人参”的本名，认为人参有灵气，听到有人叫它本名，会立刻察觉隐藏起来，所以只能喊“棒槌”这个“隐名”。
至于为什么叫“棒槌”，有人说是因为人参主根粗壮敦实，嵌在土里，露出的半截好似古时妇人捶打衣物的棒槌。
也有人说是因为清代白山是皇家的禁地，严禁百姓私挖人参，于是放山人对外谎称进山找木料做棒槌，渐渐就流传了下来。
还有一个说法，是说叫棒槌会把人参给叫“笨”！
因为在北方，棒槌就是骂人笨的意思，比如你做了件蠢事，别人会说“你真是个棒槌！”
索拨棍，又叫“索宝棍”，是根硬木长棍，一人高，下端栓铜钱，挥动时铜钱相互碰撞发出声响，用于拨开杂草、驱赶蛇虫，人累了也能拄着休息，遇到野兽还能防身。
索拨棍的另一个重要功能——“叫棍”。
通常参把头，也就是放山队伍的领队，会用其传递信号，通过敲树干，一下代表原地休息，两下表示开饭，三下意味着有人受伤需要帮忙。
当有人发现了参，索拨棍要立在旁边充当标记，抬参时，也就是挖参时，放山人不能说脏话，更忌讳讲“挖”、“拔”类的字眼，要用“抬”这样的敬语，以示尊畏。
索拨棍也决不能放倒，否则过程会很不顺利，有传言“棍倒运滞”，易断须。
断一根须，人参就不是全品了，价格上也要大打折扣。
老放山人认为，这是对山灵的冲撞，之后就再难找到好参。
而“快当”，就是为防止这种事发生，在言语上的美好祝愿。
挖参的工具众多，很多都冠以“快当”开头，如快当斧、快当剪、快当刀……等等等等。
原来，快当源于满语，意思是吉祥、顺当、祝贺、诸事如意的意思。
白山老林凶险莫测，野兽、风雪、迷路、伤病处处是危险。
放山挖参的人为讨一个吉利，就沿用了这个词。
当有人发现人参后，会大喊“棒槌”，然后赶到的人会问一句：“什么货？”
“六品叶！”
“快当！快当！”众挖参人齐齐兴奋回应，这就叫“接山”。
另外，除了上述这些，挖参的规矩还有很多。
例如，发现人参后要立马用系着铜钱的红绒绳拴住参杆。
这系铜钱的红绳又叫“索宝绳”，一来是红绳醒目，铜钱碰撞有声响可以有所察觉。
挖参是个非常苦累的活，有时候为了不损伤到参须，放山人要在雪地里连着待几天几夜，累的时候就睡在边上，铜钱发出声响能有个警示。
二来老一辈人说，人参吸收天地灵气，会变成小孩在山间乱跑，不用红线锁上，它就会化作人形跑的无影无踪。
人参之所以叫“人参”，除了出土时的外形酷似人形，也与这个说法有关。
而参叶数量决定了拴红绳的圈数，四品叶要绕四道，五品叶绕五道，年份越高缠绕圈数就越多，以此类推。
同时，红绳还有标记默认归属的作用，是放山人约定俗成的规矩。
绑上红绳就说明这参株有主了，出于什么原因，发现他的人当时没带走，其他放山的人再看到，绝不会动。
这种情况很常见，很大一个原因，是因为人参的年份不足。
在山里，大家都恪守着一个规矩，“采大留小”！
小的参，看到它的第一个人会在上面拴上红绳做标记，不动，待几年小人参长大成熟了再回去取。
人参结出的红籽，也必须撒回土里，留给日后生长，不能带走。
放山人管这叫“养山”。
除此之外，进山挖参，在人数上也还有说法，讲究个“去单回双”。
两个人、四个人都不适合进山，单人或者三五人结伴最好。
因为他们将挖到的人参也视作一个“人”，这也就是“去单回双”的意思。
进山的日子也要选初六、初九这种吉日进山，出发前要祭拜山神，以图顺遂。